الصفحه ١٨٢ : خرجنَ أمام الرجال الأجانب ، فهنّ غير ملتفتات إلى واقعهنّ
وغافلات عن الحكم الشرعي أو قل : ناسيات له ، فلا
الصفحه ٥٢ : النفس في هذا السبيل. وهذا الأمر لا
يختلف فيه الإمام الحسين عليهالسلام
عن غيره مِن المعصومين
الصفحه ٥٩ : المُتعارف عرفاً التعبير عنه بذلك
ولو مجازاً.
التقسيم
الثاني : النظر إلى ما هو المُتبدأ والخبر في
هذه
الصفحه ١٨٣ : يكون ضمن التعاليم الدينيّة أو الحجاب
الإسلامي ، فإذا ضَممنا إلى ذلك هذه الفكرة ، وهي : إنّ النساء في
الصفحه ٧٣ :
ولكنْ في حدود ما نفهم ، فإنَّنا حين
نُريد أنْ نطرح بعض الأفكار عن أهداف الإمام الحسين عليهالسلام
الصفحه ١٠٠ : الكثير من الباطل إلى الحقّ.
ويمكن أن يُستدلّ على ذلك بما وردَ عن
النبي صلىاللهعليهوآله
: «إنّ لولَدي
الصفحه ١٠٥ : الأشرف عن عُمرٍ
يُناهز السبعين ، ودُفن مع أبيه في مقبرة آل الأعسم ، وهذا البيت من قصيدة طويلة
مطلعها
الصفحه ١٥٦ : من زمن الأئمّة المعصومين عليهمالسلام وإلى الآن.
فالسيرة قطعيّة الصحّة ، والشِعر عن
الحسين
الصفحه ١٧٥ :
وينبغي أن يلتفت إلى أنّ هذا ممّا لا
يُفرّق فيه بين أن يكون مرتبطاً بحوادث الحسين عليهالسلام
أو
الصفحه ٢١١ : الفعلي ، أو
قل للاطمئنان الفعلي ودَفع مكر الأعداء عنه أوّلاً ، وانتظار دخول الإمام الحسين عليهالسلام إلى
الصفحه ١٥٩ :
وأجرَيتِ دمعَ العين في الوَجناتِ
فإذا التفتنا والحال هذه إلى أنّ الإمام
الرضا عليهالسلام
قد أقرّ
الصفحه ١٩٣ :
عسكريّاً ، إذاً فلا ضرورة إلى تلك السيطرة حتّى لو كان مسموحاً له من قِبل الحسين
عليهالسلام
بها ما لم يكن
الصفحه ١٩٧ : عليهالسلام
مُسدّداً مُلهماً ، ولا أقلّ من احتمال ذلك ، إذاً فيمكن أن يكون قد واجه نهياً عن
قتل عُبيد الله بن
الصفحه ٢٠٠ : ذهبية إلى أيّ
فرد ، والآخر : مضاعفة الراتب الذي يصله (١).
خامساً
: الإحراج الاجتماعي عن طريق العلاقات
الصفحه ١١ : (٢٩) عاماً تقريباً. كما يجدر الإشارة إلى المُقدِّمة
الرئيسيَّة لهذه الموسوعة ، فقد كتبها سماحة السيِّد