الصفحه ٢١٨ :
إلاّ الأشوس الأقعس
يستأنسون بالمنيّة دوني استئناس الطفل إلى محالب أمّه» (١).
فهذه هي نتيجة
الصفحه ٢٣١ : رسول مَلك
الروم ، حيث أنكرَ عليه فعلته ، نطقَ الرأس الشريف بصوتٍ رفيع : (لا حولَ ولا قوّة
إلاّ بالله
الصفحه ٢٤١ :
الله نفساً الا وسعها
٢٨٦
١٣٠
(٣
ـ ال عمران)
والراسخون
في العلم يقولون
الصفحه ٢٤٢ :
(٧
ـ الاعراف)
ما
نهاكما ربكما عن هذه الشجرة الا ان تكونا ملكين.
٢٠
ـ ٢١
٢٠٤
الصفحه ٢٤٦ : كلمة حق عند سلطان جائر
٥٤
الا
فمن كان باذلاً فينا مهجته موطاً ....
٥٧
الصفحه ٣ : ـ يأتينا
بما هو جديد ، في موضوع طالما تناولته أقلام العلماء والمُولِّفين ، إلاَّ أنَّنا
نجد هنا تاليفاً
الصفحه ٥ : أرتكبها هذا المُحقِّق ، إلاَّ أنَّني أردت ـ فقط ـ أنْ أُنبِّه
القاري الكريم ، إلى الجَدِّ في فَهْم ما
الصفحه ٧ : المُحرجة منها ، وليس عجيباً ذلك ، فإنْ هي إلاَّ (كَشَجَرَةٍ
طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي
الصفحه ١٤ : تُلقى باللغة الفارسيَّة ، إلاَّ أنَّ سماحة المؤلِّف كان يكتب
المطالب كلِّها خلال الدرس بالعربيَّة.
٢٤
الصفحه ١٥ : المطلوبة ، إذا اتَّصف بالصفات التي نُشير إليها ، وإلاَّ
فسوف يكون الإعراض له أولى وأحجى.
أوَّلاً
: أنْ
الصفحه ١٦ : ، فهو كما يراه القارئ خالٍ
منها ، مع أنَّه أحوج الناس إليها ، وما ذلك إلاَّ لضيق تواجدها وضيق الوقت عن
الصفحه ١٨ :
طبع بتوقيع رمزي له وللمطبعة على ما أعتقد ، وإنْ كان بإخراج جيِّد وورق صقيل.
إلاَّ أنَّه قد علَّق
الصفحه ٢٨ : التسديد الإلهي إلاَّ ذلك. وإذا نفينا ذلك ،
فمعناه نفي نزول الوحي على النبي صلىاللهعليهوآله
، بصفته
الصفحه ٣٢ : يكون الفرد دنيويَّاً ، ولكنَّه
موافق لنا في المذهب ، فلا يحتاج إلاَّ إلى تفهيمه بحقيقة عقيدته وصفات
الصفحه ٣٤ :
يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى * إِنْ هُوَ إِلاَّ وَحْيٌ يُوحَى) (٢).
وقوله : (سَيُؤْتِينَا اللّهُ مِن فَضْلِهِ