الصفحه ١٦٤ : المعادي كخطّ طويل مُحتشد في هذا البر
المتطاوِل ، فكم سوف يكون عدد أفراده؟
إنّ الكيلو متر الواحد الممتدّ
الصفحه ٣٥ :
تعارض
الروايات
هناك إشكال موجود في عدد مِن الأذهان ، يُفيد
الجواب عليه بصدد المعنى الذي تحدَّثنا
الصفحه ٧٣ :
في ثورته ، فتلك الأفكار لابُدَّ أنْ تكون حاوية على عدد مِن الشروط لابُدَّ منها
، ولا يُمكن أنْ تكون
الصفحه ٨٦ : عدد مِن الناس ـ مهما كثر عدده أو كثرت أهميَّته في سبيل ، ذلك كما أنَّ
معناه عدم وجود عاطفة الإنسانيَّة
الصفحه ١٦٥ : .
١١ ـ ٤ آلاف ، البداية
والنهاية لابن كثير : ج ٨ ، ص ١٦٩.
والراجح بين هذه الأقوال : هو
أنّ عدد الجيش
الصفحه ١٩٩ : يتوقّع السائل أن يكون.
الأمرُ
الرابع : إمكان التشكيك في العدّة والعدد
اللذَين يمكن لابن عقيل أن يجمعهما
الصفحه ١٧ : عدد مِن المُحاضرات عن الحسين عليهالسلام
، وأُدافع عن ثورته بما أوتيت مِن المُحاضرات عن الحسين
الصفحه ١٩ : في الذهن ، إمَّا باعتبار الحَدَس ، وإمَّا باعتبار
التصيُّد مِن عدد مِن النصوص أو مِن القواعد العامَّة
الصفحه ٢٥ : بذلك عدد مُهمٌّ مِن الناس ؛ ومِن
هنا نصحه المُتعدِّدون أنْ
الصفحه ٢٨ : . ودلالتها على ذلك في عدد مِن فقراتها ـ كما سنرى ـ فإنَّه
تعالى يقول : (فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللّهِ لِنتَ
الصفحه ٣٠ : بها النبي صلىاللهعليهوآله
والمُراد غيره ، وعندنا عدد مِن الموارد القرآنيَّة ، على هذا النحو كقوله
الصفحه ٣٩ : على شكل آخر على عدد مِن الخَلف منهم إنسان وحيوان ، كأمِّ
موسى ومريم بنت عمران والنحل (٢)
وغيرهم
الصفحه ٤٠ : : إنَّ الدليل على ذلك مُتوفِّر في عدد
مِن خاصَّة أصحاب الأئمَّة (سلام الله عليهم) ؛ وذلك لعِدَّة وجوه
الصفحه ٤١ : .
رابعاً
: انحصار عدد أفراد المعصومين بالعصمة
الواجبة بالأنبياء والأوصياء. وأمَّا العصمة الأُخرى فبابها
الصفحه ٥٣ : .
وأشار إلى هذا
المعنى عدد مِن المُفسِّرين ، ومنهم الفخر الرازي ، الذي أعطى في تفسير هذا المقطع
مِن الآية