البحث في أضواء على ثورة الحسين عليه السلام
٢٤/١ الصفحه ١٣ : ء وتفنيدها ، فلقد خرق سماحة المؤلِّف (دامت إفاضاته) عادة
المُفسِّرين في تفسير القرآن الكريم مِن سورة الفاتحة
الصفحه ٤٣ : غيرهم ، بما لا يُقاس ولا
يعرفه الناس ، بما فيه الاطِّلاع على مراتب مِن تفسير وتأويل القرآن الكريم. وكذلك
الصفحه ٤٤ : الجنَّة الموصوفة في ظاهر القرآن الكريم ، والتي يطمع بها سائر
الناس ، إنَّما هي جنَّة أصحاب اليمين ، وأمَّا
الصفحه ١٣٦ :
: إنّ في القرآن الكريم موارد استُعملت
فيها الأداة (ليت) فيما هو ممكن وليس بمستحيل ، وظاهر القرآن حُجّة
الصفحه ٢٨ : هذا معناه الاعتراف بنزول
الوحي على النبي صلىاللهعليهوآله
في القرآن وغير القرآن ، ولا نعني مِن
الصفحه ٣٣ : القرآن الكريم عن
النبي صلىاللهعليهوآله
أنَّه (لَيْسَ لَكَ مِنَ الأَمْرِ شَيْءٌ) (٢)
وأنَّ (الأَمْرَ
الصفحه ٥٠ : الحسين عليهالسلام
ألقى نفسه في التَّهلُكة ، وإلقاء النفس في التهلُكة حرام بنصِّ القرآن (١).
وهذا لا
الصفحه ٥١ : فيها في قوله : (وَلاَ
تُلْقُواْ) ، والمُخاطب فيها غير مُحدَّد.
وأوضح المصاديق الأُخرى مِن القرآن
الصفحه ٦٢ :
لماذا
لم يعمل الحسين عليهالسلام
بالتقيَّة؟
لا شكَّ أنَّ التقيَّة واجبة عندنا
بنصِّ القرآن
الصفحه ١٢ : ... مطبوع.
١٨ ـ مِنَّة المنَّان في الدفاع عن
القرآن ... مخطوط. وهو مجموعة مِن
الصفحه ٣١ :
الرابع : إنَّنا لو تنزَّلنا عن قبول الوجوه
السابقة ، فمعنى ذلك : أنَّ ظاهر القرآن الكريم دالٌّ على حاجة
الصفحه ٣٩ : ، بنصِّ القرآن الكريم ؛ فليس غريباً أنْ ينزل الوحي ، بسبب رحمة الله
ونعمته ، على أعاظم الخَلق عند الله
الصفحه ٦٠ :
على ذلك بالقرآن الكريم فمًثلاً :
الرضى كما في قوله : (رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ
عَنْهُ
الصفحه ٦٦ : مرج عذراء قال : إنِّي لأوَّل المسلمين كبر
في نواحيها ، فأُنزل هو وأصحابه عذراء وهي قرية عند دمشق
الصفحه ٩٤ : هو متأخِّر زمناً قد يصل لعدّة قرون عن الحسين عليهالسلام.
الثاني : عدمُ وجود مصدر
مُعتَمد يَذكر أنّ