الصفحه ١١٩ : عاشوراء تدلّ على شدّة تمسّكه بمبدئه وولاته ، ذَكرتهُ عامّة المصادر
التاريخيّة بالتمجيد والإطراء : كالطبري
الصفحه ٢٣٧ : الرازي
٦١
ـ كامل الزيارات
جعفر
بن محمد بن قولويه
٦٢
ـ الكامل في التاريخ
الصفحه ١١٧ : كربلاء فقُتل بين يديه ، ولهُ يوم
عاشوراء مواقف حاسمة وخُطب ومواعظ سجّلها التاريخ لهُ بأحرفٍ من نور
الصفحه ١٣٤ :
يوم عاشوراء ، وهو المطلوب ، وجواب ذلك من عّدة وجوه منها :
الوجه الأوّل : إنّ هذا الشِعر ليس
للحسين
الصفحه ٧٠ : الزيارات ص ٢٧).
بلْ يتعدَّى الأمر
إلى الأنبياء السابقين على نبيِّنا الأعظم وآله وعليه السلام ، فلقد بكاه
الصفحه ١٨١ : عن نساء الحسين عليهالسلام
في وصف حالهنّ بعد مقتله ، وذلك في زيارة الناحية : «فخرجنَ من الخدور ناشرات
الصفحه ٦ : الشريف.
ويُذكر أنَّ أبويه لم يكن عندهم أولاد ، وعند ذهابهم إلى الحجِّ وزيارة قبر النبي صلىاللهعليهوآله
الصفحه ١٠٢ : بن ذي الجوشن (لعنهُ الله) ؛ وذلك لعدّة مرجّحات منها : إنّ
الزيارةالقائميّة صريحة به ، وهي زيارة
الصفحه ١٨٢ : الوجاهة ، بعد
التنزّل عن الوجهين السابقين ، وهو المشهور بين الناس ، ولعلّه هو المقصود في
الزيارة لو كانت
الصفحه ١٣ : .
٢١ ـ مباحث في كتاب الطهارة الاستدلالي
في شرح العروة الوثقى ، مِن تقريرات السيِّد محمد باقر الصدر
الصفحه ٢٣٦ : الحنبلي
٤٩
ـ شرح نهج البلاغة
ط
بيروت
عبدالحميد
بن ابي الحديد
٥٠
ـ شرح
الصفحه ١١ : الاستدلال ، ومُهمَّته الأساسيَّة في هذا الكتاب شرح أهمِّ
موضوعات المسائل في الفقه ، مِمَّا لم يتعرَّض له
الصفحه ١٢ : مِن اللمحات العرفانيَّة العقليَّة ، والبُعد الفكري في شرح مضمون
العبادات المُستحبَّة والواجبة
الصفحه ٢٤ : سيأتي شرحه ـ بهذه الحركة ، فهو يمتثل هذا الأمر ، مُتوخِّياً الثواب العظيم
، والمقامات العُليا التي ذخرها
الصفحه ٦٥ : بَعْدِ إيمَانِهِ إِلاَّ مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ
بِالإِيمَانِ وَلَكِن مَّن شَرَحَ بِالْكُفْرِ