المتمثّل بيزيد بن معاوية. إذاً ، فالحربُ قبليّة وعنصريّة وليست دينيّة. ونلاحظ مع شديد الأسف : أنّ هذا الشاعر يشعر أنّه مُحبّ للحسين ، وأنّه مُدافع عن قضيّته ، وأنّه ممّن يُثير الأسى من أجله ، هكذا بالباطل تماماً مع شديد الأسف ، فالبكاء ينبغي أن يكون على اعتقاد هذا الشاعر قبل أن يكون على مقتل الحسين عليه‌السلام.

مع أنّه لا يوجد على الإطلاق في التصريحات التي قالها الحسين عليه‌السلام وأصحابه قبل الواقعة أو فيها ، ما يدلّ على ذلك أو ما يُشمّ منهُ ذلك من قريبٍ أو بعيد ، يكفينا الآن أنّنا نتحدّى أيّ واحدٍ من البشر أن يأتينا بنقلٍ موثوق واحد عنهم رضوان الله عليهم ، دالٌ على ثبوت هذه العصبيّة في نفوسهم ، فإذا لم يأتنا أحد بذلك كفى ذلك حُجّة على ما نقول.

وأمّا في هذه العُجالة ، فينبغي أن نستدلّ ببعض النصوص الدالّة على أنّ الدفاع كان عن الدين وعن شريعة سيّد المرسلين صلى‌الله‌عليه‌وآله.

مضافاً إلى وضوح هذه الفكرة ، وهي : أنّهم لو كانوا يدافعون عن عصبيّة أو قَبليّة ، لمَا كانت لهم جنّة ، ولذَهبوا إلى النار جميعاً ، ولمَا أيّدهم وبكى من أجلهم رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله ، وأمير المؤمنين ، وفاطمة الزهراء ، وزين العابدين ، والإمام الرضا وغيرهم من أولياء الله ، فتأييدهم لهم دليلٌ قطعي على صحّة هدفهم وقصدهم في شهادتهم تلك ، مضافاً إلى ما ننقل الآن من بعض تصريحاتهم :

أنشدَ الحسين عليه‌السلام خلال بعض حَملاته :

وحمايتهُ للعيال على القاعدة ؛ لأنّه مسؤول عن حمايتهم من الأعداء ما دام

__________________

(١) مناقب ابن شهرآشوب : ج ٣٢ ، ص ٢٨٥ ، ط نجف ، البحار للمجلسي : ج ٤٥ ، ص ٤٩.