الصفحه ٣٧ : الثقلين ؛ كتاب الله
وعترتي ... ». والكتاب لا يطلق
إلاّ على ما كان محفوظاً بين الدفتين ، ويكفيك التحدّي
الصفحه ٤٣ : كتاب الله أو من قول رسول الله صلىاللهعليهوآله
، وإلاّ فالذي جاءكم به أولى به ».
وروى البرقي في
الصفحه ٤٤ : الصادق عليهالسلام
: كذبوا ، ليس شيء إلاّ جاء في الكتاب وجاءت فيه السنّة »
(٢) والظاهر
أنَّ المراد
الصفحه ٥٤ : .
٢ ـ كما ان هذه الاحكام لا توجد إلاّ
على أساس وجود جهاز حاكم يتولى شؤون الدولة الاسلامية ، فيمنح هذه
الصفحه ٦٠ :
النار
إلاّ أمرتكم به ».
٣ ـ والآية القرآنية التي نزلت في حجّة
الوداع. ( ... اليوم أكملت لكم
الصفحه ٦٢ : : « إني أنا الله لا إله إلا انا وحدي ، عبادي
فاعبدوني ، وليعلم من لقيني منكم بشهادة ان لا إله إلا الله
الصفحه ٧١ : ، فقالوا بصحة
الإجارة وما ذاك إلاّ لعدم الضرر ولعدم الجهالة.
ب ـ ذكروا دليلاً ثانياً على بطلان هذا
العقد
الصفحه ٨٣ : انما يقدم على الديّان في
صورة إفلاس المشتري وهذا صحيح ومفيد ، إلاّ أنه يقدم عليه اصحاب الحقوق
الصفحه ١٠٠ : جميع الورثة ، اذ لا تركة
إلاّ بعد سداد الديون وكذا لا تركة إلاّ بعد وصية من الميت كما هو الدستور الالهي
الصفحه ١٠٤ : » (١)
وفي نفس المضمون مرسلة ابي بصير (٢)
إلاّ أن هاتين الروايتين مرسلتان فلا يجوز العمل بهما لاستنباط الحكم
الصفحه ١٣١ : المثال ).
وهذ القياس بأركانه الاربعة الذي يسمى
في عرف المناطقة ( التمثيل ) لا يفيد إلاّ الإحتمال ، حيث
الصفحه ١٥٠ : الأربعة إلاّ في الفقه المالكي في الجملة (٣). فقد رأى الدكتور السنهوري أن هذا شيء
لا يمكن أن يقع في فقه ما
الصفحه ١٥١ : الاحياء ، ولم يفتوا بانتقال الدَّين بالموت الى
الوارث ولا بحوالة الحق إلاّ في المذهب المالكي الذي اعترف
الصفحه ١٥٢ :
مشكلة. إلاّ ان الدكتور السنهوري استبعد هذا الارجاع وذكر لذلك شواهد من الفقه
السني.
أقول
: وبهذا البحث
الصفحه ١٦٧ : مسلما قرضا حسنا يريد به وجه
الله الا حسب له أجرها كحساب الصدقة حتى يرجع اليه »
(٢).
٤ ـ عن هيثم