الصفحه ٣٨٧ :
ومعنى
خطاب الضمان : أن يكون البنك
كفيلاً وضامناً بقبول دفع مبلغ معين لدى المستفيد من ذلك الخطاب
الصفحه ٤٣٦ :
تدهور نقده بالخصوص
، فيكون قد كسب ( أخذ أكثر ممّا يجب أن يأخذ ) من دون عمل مباشر أو مختزن.
ثمّ
الصفحه ٥١ : الروايات :
الأولى
: تزعم انّ هناك كتاباً خُصّ به علي
والائمة من ولده دون بقية الناس ( وهي متواترة كما
الصفحه ١٣٣ : والعرفي دون اي مانع ، فيتمكن الدائن أن يسقط شيئا من ماله
في مقابل أن يعجل له الباقي ، فيكون إسقاط الاجل
الصفحه ٩٥ :
تفسير عملية
المضاربة وأخذ الربح في مقابل المال :
إن عملية المضاربة التي قلنا إنها
معاملة شرعية
الصفحه ١٨٨ : هذا
اذا مات الانسان دون أن يترك مالا فمصير ديونه السقوط ، وان ترك مالا تعلقت الديون
بماله » ضعيف وذلك
الصفحه ٣٢٣ :
هي من هذا القبيل
لأنها تبعاً للتفسير الرأسمالي المتقدم ، نتيجة لعامل الزمن وحده دون عمل منفق
الصفحه ٦٤ :
حنبل ومالك ).
خلاصة البحث :
بعد اجماع المسلمين على أن القرآن
الكريم قد جمع وكتب في عهد رسول
الصفحه ١٠٤ : » (١)
وفي نفس المضمون مرسلة ابي بصير (٢)
إلاّ أن هاتين الروايتين مرسلتان فلا يجوز العمل بهما لاستنباط الحكم
الصفحه ٣٣٦ :
لماذا خلاف القرآن
الصريح بين الحين والآخر ؟
نقول
: ان الذي جرّأ بعض الأستاتذة في الفقه
على القول
الصفحه ٤٢٣ : ء الشرعي على وجوب رد نفس
الثمن المتفق عليه بين الطرفين حين الأجل ، دليل على أنّ الواجب هو الأداء بنفس
كميّة
الصفحه ١٨٤ : يفترقان بان تكون عندنا عهدة ( وعاء التكليف
فقط ) من دون انشغال للذمّة ، كما في نفقة الاقارب الواجبة على
الصفحه ٢٦٠ :
هل يتمكن ان يهب هذه البضاعة السلمية لشخص آخر بشرط أن يهب الآخر له شيئاً معيناً
( وليكن كمية من المال
الصفحه ٢٢٧ : الوزن من دون اشارة الى كون
العبرة بالطعام فيؤخذ بها وبإطلاقها وقد يقال : إن الجمع بين الروايات يفهم منه
الصفحه ٢٠٤ : »
(٢) ، وغيرها من
الروايات.
هل مشروعية السلم اصلية او استثناء ؟
ذهب البعض إلى أن مشروعية السلم ليست
أصلية