الصفحه ٨٦ : واقتصادي » ص ٢٤ ـ ٢٨.
وقد حدث لي حادث في الدورة
السابعة لانعقاد مجلس مجمع الفقه الإسلامي ( بجدة ) حيث
الصفحه ١٢٩ :
يلجأ بعض التجار الى ما يعرف في الفقه
الاسلامي باسم ( ضع وتعجل ) ومعناه أن يتعجل الدائن في دينه
الصفحه ١٨٩ : ،
__________________
(١) الحديث اخذ عن
كتاب الفقه الاسلامي في ثوبه الجديد ، ج ٣ ، ص ٢٢٨. والظاهر انه لم يرد في كتب
الشيعة مثل هذا
الصفحه ٣١٤ : الأرباح على وفق نسبة معينة فان هذا هو عقد المضاربة الذي أحله الاسلام ، وفي
الحقيقة إن المال يبقى على ملك
الصفحه ٣٢٤ : هذين الصنفين ».
ثم قال : « ولمّا ظهرت في بلاد الاسلام
العملات المسكوكة من المعادن الخسيسة كالنحاس أو
الصفحه ٣٢٩ :
ولا تُظلَمون ) (١).
وأما الروايات المانعة فهي كثيرة سوف
نعرض قسماً منها فيما بعد.
إذن ، الاسلام لم
الصفحه ٣٥٢ : تصورات الاسلام عن العدالة.
نعم ، إذا كانت الفائدة هي : تعبير عن
حق الرأسمالي في شيء من الأرباح التي
الصفحه ٤١٢ : تغيّرت القيمة ؟
وسوف نبحث كل واحدة من المشكلتين على
حدة لنرى الحكم الشرعي في الشريعة الإسلاميّة
الصفحه ٤٢٧ : قال : « الدينار والدرهم
أهلكا من كان قبلكم وهما مهلكاكم »
(١).
حلول الإسلام لمفاسد
الدور الطاري
الصفحه ٤٣٤ : من التفكير في نمو المال ، ولهذا
حرّم الفائدة تحريماً قاطعاً.
٢ ـ القمار : كما أنّ الإسلام حرّم
الصفحه ٥ : يثبت التوارث بين ابيه وامه كزوجين أم لا؟ الظاهر ذلك ، فزواج
سائر المذاهب الاسلامية غير الامامية يوجب
الصفحه ١٨ : يثبت التوارث بين ابيه وامه كزوجين أم لا؟ الظاهر ذلك ، فزواج
سائر المذاهب الاسلامية غير الامامية يوجب
الصفحه ٦٧ :
ينقسم البيع في الفقه الإسلامي بلحاظ
التأجيل وعدمه في الثمن والمثمن الى أربعة أقسام :
١ ـ أن يكون
الصفحه ٨٧ : عقد القرض.
٢ ـ إن الفرق بينهما على مستوى النظرية
الإسلامية هو شيء يحتاج الى بيان اي عندما نتدرج من
الصفحه ٩٣ :
النتيجة من التحقيق
والتحليل وبيان النظرية الإسلامية :
إتضح بما لا غبار عليه : « ان الزيادة
في