البحث في بحوث في الفقه المعاصر
٤٠٤/١ الصفحه ٣٧ : تُورث القطع بأنَّ القرآن قد جمع في زمن رسول
الله صلىاللهعليهوآله بحيث اُطلق
عليه اسم الكتاب كما ورد
الصفحه ٣٨ : لبعض ظهيرا
) (١).
أقول : بعد ان ثبت ان القرآن قد جمع في
زمن الرسول صلىاللهعليهوآله لم يبق من
الصفحه ٤٠ : القرآن الكريم وقد ادّى هذا
الاتجاه الى صدور النهي عن كتابة الحديث (١)
مثل ما حدّث به عبدالله بن عمر حيث
الصفحه ٤٧ : الخط الآخر ، الذي كان يرى في حفظ أو نشر السنّة
النبوية اختلاط القرآن بغيره ، فصدرت النواهي عن كتابة
الصفحه ٣٣٩ : ، ولذلك من الخطأ البحث في أنها عامة
أو خاصة ، كما نقل ذلك عن المفسّر القرطبي في « الجامع لأحكام القرآن
الصفحه ٤٩ : سمعت أبا جحيفة قال : « سألت عليّاً رضياللهعنه
: هل عندكم شيء ما ليس في القرآن ؟ ( وقال مرة ما ليس عند
الصفحه ٣٢٨ :
في القرآن الكريم أو السنة الصحيحة. وهذا إذاكان الحال كما وردبالسؤال ، والله
أعلم ».
أقول
: يبدو
الصفحه ٥٦ :
نطقه صلىاللهعليهوآله ولكن بقرينة خطابه للمشركين وهم يرمونه
ـ في تشريعاته والقرآن الذي يقرؤه
الصفحه ٣٣٧ : ، على أن التحرز من شبهة الربا إذا كانت حكمية ( كما فيما نحن فيه كما يدعي
) فليست بواجبة.
وفيما أرى أن
الصفحه ٣٤١ :
العام للربا الجاهلي.
نعم ، إن ما جاء في « أحكام القرآن »
هوالحصر ، إذ يقول : « ولم يكن تعاملهم بالربا
الصفحه ٣٣١ : تأكيد أن عقد
المضاربة إنما يصح في التجارة بالمال ، فالمال من فرد والعمل من آخر ، أو المال من
جماعة
الصفحه ٣٥٧ : بأحكام القرآن الواضحة البيّنة ، وإنما القضية تحتاج
الى دروس في الوعظ والتذكير بالآخرة وجملة من الدروس
الصفحه ٦٤ :
حنبل ومالك ).
خلاصة البحث :
بعد اجماع المسلمين على أن القرآن
الكريم قد جمع وكتب في عهد رسول
الصفحه ٢٠٦ :
( القرآن والسنة ) ،
نعم ورد النهي عن بيع الغرر وهو كما يوجد في بيع بعض الاعيان المعدومة كبيع ما
الصفحه ٢٤٢ : ، فاعطاه عنه عرضاً برّ ، في أصح الوجهين » (١).
__________________
(١) عن القره داغي ،
تطبيقات شرعية