البحث في بحوث في الفقه المعاصر
٤٠٤/٣١ الصفحه ٣٦٨ : ناحية
__________________
(١) مصادر الحق في
الفقه الاسلامي ، ج ٢ ، ص ٦٦.
(٢) المقاولة معناها
اللغوي
الصفحه ٣١ : الميامين.
وبعد : فقد اجتمعت لدي أبحاث فقهية كنتُ
قد اشتركتُ فيها بدعوة من الأمين العام لمجلس مجمع الفقه
الصفحه ١٨٠ :
: وهناك تعريف خامس يفرّ من القول بأن
الذمّة شيء افتراضي ، ويقول : بان الذمّة في لسان الفقهاء لم تخرج عن
الصفحه ٢٣٠ : التسليم والتسلم فيها الا بمقدار ١ % كما اتضح هذا
عند المناقشات التي جرت في مجمع الفقه الاسلامي في دورات
الصفحه ٣٣٧ : ألقاها في ( مؤتمر الفقه ) بباريس ، وقد
ناقشناه في كتابنا : « الربا فقهياً واقتصادياً » (٢) مما لامزيد
الصفحه ٢٧١ : بطاقات الائتمان ، في مجمع الفقه الاسلامي في
دورته السابعة لسنة ١٤١٢ ه في ذى القعدة الحرام المنعقد في جدة.
الصفحه ١٧٧ : الوجود بين مفهومي الذمّة وأهلية التحمل هو أن الفقهاء في عباراتهم
يصورون الحق والذمّة في صورة الشاغل
الصفحه ٢٦٠ : الآخر للآخر ،
مع ان ظاهر الفقهاء في الهبة المعوضة هو عدم تملّك العوض بمجرد تملّك الموهوب له
الهبة كما
الصفحه ٣٢٨ : فيها : « يرى جمهور الفقهاء أن العائد من الأموال المودعة بالبنوك هو من
قبيل الشبهات أو الربا ، لأن
الصفحه ٢١٠ : العرف لانه ربما يكون اعرف من الفقيه في
هذه الامور. ولا يجب الاستقصاء في الوصف ، بل يجوز الاقتصار على
الصفحه ٨٨ : على ما
قلناه هي ما ورد من الاحاديث الشريفة في باب الاجارة والبيع الواردة في كل
المجاميع الفقهية
الصفحه ١٨٥ : ما تقدم من معنى الدّين « بانه مال موجود في الذمّة
» فيرى فقهاء الشيعة ان ذمّة الشخص لا تموت بموته حيث
الصفحه ٣٥٧ : بأحكام القرآن الواضحة البيّنة ، وإنما القضية تحتاج
الى دروس في الوعظ والتذكير بالآخرة وجملة من الدروس
الصفحه ١٧٨ : غيرها بحال » (٤).
نقول
: وسيأتي في بيان معنى الذمّة عند فقهاء
الشيعة ما يتبين به خلط مصطفى الزرقاء بين
الصفحه ٨٦ : ؟
نقول : إن جمهور الفقهاء من العامة (١) علَّلُوا أخذ الزيادة في بيع النسيئة في