الصفحه ٩١ : ء الله؟!
وهل يحقّ لنا بعد هذا أن نجمع بين محبّة
الآل ومحبّة كُلّ الصحابة ، وأنّ نقول بما قاله الآخرون
الصفحه ١٠ : (٤).
فالسوال : لِمَ أعاد رسول الله صلىاللهعليهوآله جملة : «والقرآن مع
عليّ» بعد أن قال : «عليّ مع القرآن» هل
الصفحه ١٧٤ : أحببتُ أن
أجلب انتباه القارئ إليها ، وخصوصا في وقتٍ يسعى الاستكبار العالميّ إلى التلاعب
بالمقدّسات وكسر
الصفحه ١٥٦ : له : يابن رسول الله هل يزار والدك؟ قال : فقال : نعم ، ...
إلى أن قال : قلت : فما لمن حُبِسَ في إتيانه
الصفحه ١٩٣ : وجهه.
فقال ابن زياد للحاجب : هل رأيت؟ قلت : نعم
، وأمرني أن أكتم ذلك (٢).
وعن الأعمش عن عمارة بن
الصفحه ١٥٥ : لك من الاُمّ الشفيقة على ولدها ... (١).
وعن محمّد بن مسلم : قال لي أبو جعفر عليهالسلام : هل تأتي
الصفحه ٤٥ : لسنا الآن في صدد بيانه ، ولو أخذتم وضع المرأة في الجاهليّة مثالاً
عل ذلك لرأيتم
الصفحه ٩ :
لا تکون شهادتنا
بعرفان حقّهم وقولنا : «عارفاً بحقكم» تمنيا ورجاءً ، بل يجب أن يکون إنشاءً
ووقوعاً
الصفحه ١٨٥ : .
فعلينا أن نحيي ذكراهم بإقامة مجالس
العزاء عليهم وزيارتهم في المناسبات المتعدّدة.
كما أنّ شرعيّة قرا
الصفحه ٨٦ : والبغض
وهذا أصل شرع ومعناه أن الدين ما
هو إلاّ الولاء لأولياء الله والبراءة من أعداء الله ، وقد قلنا
الصفحه ٢٦ :
وجود رسالةٍ معرفيّة
ولو صغيرة ـ على حدّ علمي ـ توضّح للزائر کيف يمکنه أن يکون عارفاً بحق أئمته
الصفحه ١٨١ : ء الفضائيّات الدينيّة ، بل يعتقدون أنّ ذلك مما يخدم
الشرع المقدّس.
نعم ، إنّ بناء القباب والمآذن والأضرحة
الصفحه ١٨٤ : الشرع
، لأنّ أهل البيت هم سادة أهل الجنّة ، وأحد الثقلين الّذين تركهما رسول الله في
أُمّته ، فمن أبغضهم
الصفحه ١٥٨ : الحرمات أيضا ، وهي ممّـا يجب تعظيمه ولا يجوز انتهاكه في الشرع ، إذ
جاء في سورة الحجّ قوله تعالى : (وَمَن
الصفحه ٥٣ : جبرئيل فحدثني أن الحسين يقتل بشط
الفرات ، فقال : هل لك أن أشمك من تربته؟ قلت : نعم ، فمد يده فقبض قبضة من