الصفحه ٧٩ : الإمام وطاعته لا ينفعان إلاّ بعد
معرفة الله ، صحَّ أن يقال : إنّ معرفة الله هي معرفة الإمام وطاعته
الصفحه ١٦١ : إلى آية قرآنيّة
أو حديث ثابت عن المعصوم.
وإنّك عرفت فيما مضى بأنّ مودّة أهل
الكساء من العظيم الّذي
الصفحه ٢٤ : بــ «صفي الله» (٤) فمع صحّة هذه الألقاب لهم فلماذا
لايقال لرسول الله : «جنب الله» و «أمين الله» ، ولأمير
الصفحه ٦٢ :
والنارِ
(١).
وعن أبي هارون المكفوف ، قال : قال أبو
عبد الله عليهالسلام
في حديث طويل له : ومن
الصفحه ١٩٧ :
وحيث عرفنا بأن رواة الحديثين ثقات ، فيجب
أن نقول بأنّ حديث النبيّ مجمل وحديث الإمام علي مُبَيِّن
الصفحه ٧٣ : بتصرّفٍ.
٢ ـ المستدرك على
الصحيحين ٣ : ١٦٧ / ٤٧٣٠ ، قال : حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه ، الاحاد والمثاني
الصفحه ٧٥ :
في حديث الثقلين وحديث الخلفاء الإثني عشر ؛ آخرهم المهديّ من آل محمّد.
وبذلك تكون نساءُ النبيّ
الصفحه ١٥٦ : ما يصنعون
(١).
وعن هشام بن سالم ، عن أبي عبد الله عليهالسلام ـ في حديث طويل ـ
قال : أتاه رجل فقال
الصفحه ١٦٩ :
وعن محمّد بن مسلم ـ في حديث طويل ـ قال
: قال لي أبو جعفر محمّد بن علي عليهالسلام
: هل تأتي قبر
الصفحه ١٨٩ : ء الحديث قبلها ، وإذا رأى قبور الصالحين
قبّلها ، قال : ولايبعد هذا ـ والله أعلم ـ في كلّ مافيه تعظيم لله
الصفحه ١٩٢ :
وفي حديث آخر بسنده عن السَّريعي الكاتب
، قال : حدّثني أبي موسى بن عبد العزيز ، قال : لقيني يوحنّا
الصفحه ١٩٤ : ثلاثا. قال الترمذي : هذا حديث حسن صحيح.
وأمثال هذه الحكايات والوقائع كثيرة في
كتب الحديث والتاريخ
الصفحه ٢٢٤ :
١٤٢٠ هـ.
١١٣. غريب الحديث :
لأبي عبيد ، القاسم بن سلام الهروي (ت ٢٢٣ هـ) ، تحقيق : د. محمّد عبد
الصفحه ١٣ : ، ١٨ : ٥١٥ ، ٢٠ : ٧٣ والعمدة لابن البطريق
: ٢٩١. والحديث في الروضة في فضائل أمير المؤمنين لشاذان بن
الصفحه ٢٨ : ، وحديث
الثقلين ، وقوله تعال : (إنَّ الله
وَمَلائكتُهُ يُصَلّونَ عَلَى النَبيّ)
، وغيرها.
١٠ ـ إنّ زيارة