مقدمة المؤلف

الأصل الأول :

ما من عمل إلاّ وله أجر

الأصل الثاني والثالث :

الأجر على قدر المشقّة وعمل الرسل من أصعب الأعمال

الأصل الرابع :

تعاظم أجر الرسول لخاتميّة رسالته

ما اُوذي نبيّ مثل ما اُوذيت

علّة اختصاص النبيّ محمّد بأخذ الأجر من اُمّته دون الرسل

الأصل الخامس :

أجر الرسالة (كل الرسالة) المودّة في القربى

الامام الصادق عليه‌السلام يعتبر زوار الحسين اخوانه

سؤال وجواب

الأصل السادس :

الإمام علي عليه‌السلام هو الأجير

المودّة في القربى ، أو المودّة للقربى؟

معرفة الله ثم معرفة وليه

رفع ذكر رسول الله وأهل بيته في تشهّد الصلاة من الأجر للنبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله

لماذا المودّة لا المحبّة؟

وهل الدين إلا الحب والبغض

الإمام الرضا عليه‌السلام يوضح معني الإمامة

نقل الفضائل مقدّمة للأخذ عنهم عليهم‌السلام :

الأصل السابع :

مودّة أهل البيت أجراً للرسالة

الإمام السجاد عليه‌السلام يحكي قصة كربلاء

الإمام علي قسيم الجنّة والنار وصاحب الاعراف ومن أمرنا بمودّته

كلام الزمخشريّ في آية المودّة

كلام الفخر الرازيّ في آية المودّة

كلام الصيّاديّ في آية المودّة

عِظم محل المودّة

رابطة أصحاب الكساء بالقرآن والجنّة

الشفاعة والصلاة هما من الأجر للنبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله

روايات في فضيلة زيارة الإمام الحسين عليه‌السلام

الأصل الثامن :

زيارة قبور الأئمّة من الوفاء لهم

الأصل التاسع :

ترك زيارة الرسول والأئمّة من الجفاء

الإصرار على زيارة الحسين عليه‌السلام مع الخوف والضرب والحبس

زيارة المعصومين من الشعائر والحرمات

حفظ حرمة أهل البيت ملحوظة في القرآن الكريم

تطبيقات للشعائر والحرمات

ترك زيارة الحسين عليه‌السلام لخوف

كيف يكون المستحبّ أفضل من الواجب

دفع بعض الشبهات حول المشاهد

مشروعيّة الشعائر الدينيّة

الخلاصة

ثبت المصادر

فهرس المطالب