الصفحه ١٧٠ :
________________
ـ هنا نكتة نشير
إليها استطرادا في سر رجحان زيارة الإمام الرّضا عليهالسلام
على زيارة الإمام الحسين
الصفحه ١٧٦ :
قالت : قلت له : من سيّد الشهداء؟
فقال : الحسين بن عليّ عليهالسلام.
قالت : قلت : إنّي امرأة
الصفحه ٢٠٢ : المسلمين (١)
بناء على العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب في قوله تعالى : (قَالُوا
أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ
الصفحه ٢٠ :
الحسين بن عليّ عليهاالسلام
كي نوقف الآخرين عل عمق التوحيد الموجود فيها الزيارات ، وأنّها تنفي الشرك
من
الصفحه ٧٩ : هو عليّ بن أبي
طالب عليهالسلام
، وبعده الحسن ، ثمَّ الحسين ، ثمَّ عليّ بن الحسين ، ثمّ محمّد بن عليّ
الصفحه ٨٢ : قرابته على امته ، وامره أن يجعل اجره فيهم
ليؤدوه في قرابته بمعرفة فضائلهم التي أوجب الله عزّ وجلّ لهم
الصفحه ١٠١ :
أحدكم يوم القيامة بأعمالٍ
كأمثال الجبال ولم يجئ بولاية عليّ بن أبي طالب عليهالسلام
لأكبّه الله
الصفحه ١٠ :
کلام الإمام الباقر في تفسير قوله تعال : (فِطْرَتَ اللّهِ اَلتي
فَطَرَ الناسَ عَلَيْها)
(٢) فقال : هو
لا
الصفحه ١١٦ :
لأنظر إليكم وأحمد الله
على نعمته عَلَيَّ فيكم ، إذ هبط عليّ جبرئيل عليهالسلام
فقال : يا محمّد إنّ
الصفحه ٢٠٧ :
عنهم سمى سارقا ومن
لم يزورهم كان جافيا.
فالامام علي باع نفسه لله حينما بات على
فراش رسول الله
الصفحه ٤٤ : من أنواع
الأجر من الناس على عملهم ، محيلين أجرهم على الله ، فجاء على لسان نوح ، ولوط ، وشعيب
، وصالح
الصفحه ٥٧ :
كون إمامة أمير
المؤمنين عليّ بن أبي طالب والحسن والحسين والأئمّة من بعدهم عليهمالسلام خلافةً
الصفحه ٦٨ :
على قلب النبيّ صلىاللهعليهوآله (١) ، كما أدخلوا الغيظ على قلب العدوّ ، فهم
قدّموا أرواحهم
الصفحه ٧٢ : لأُمّ سلمة : «إنّك على خير» (٢).
إذاً المقصود من جملة (في القربى) وجود نخبة صالحة في قربى النبيّ هم
الصفحه ١١٥ :
لهذا الطفّ علما
لقبر أبيك سيّد الشهداء لا يدرس أثره ، ولايعفو رسمه على كرور اللّيالي والأيّام