الصفحه ١٨٧ : تقتل الحسين من بعدك
ثمّ قال : ألا أريك من تربته ، فضرب بجناحه من تربة كربلاء وأراها أياه ثمّ قال : هذه
الصفحه ٢٠١ : الزهري : قلت : لم ترفع
حصاة ببيت المقدس إلاّ وجد تحتها دم عبيط. فقال لي عبد الملك : إنّي وإياك في هذا
الصفحه ٢٠٢ : شأن
إبراهيم عليهالسلام
إلاّ أنها قطعا شاملة لأهل بيت النبي محمّد أيضا ، لانهم من أئمّة ذرية ابراهيم
الصفحه ١٥ :
العارفة هي الّتي بدّدت أحلام كُلّ الطغاة :
يريد المشركون ليطفئُوهُ
ويأبَى الله إلاّ
الصفحه ١٧ : يطفئوا نور
الله ولكن الله يأبى إلاّ أن يتمّ نوره.
فجاء في الندبة الرائعة ـ التي وجهها
إمام البلاغة علي
الصفحه ٢٦ : الأمر وأنّه مدخل جميل إلى الموضوع ، والنقاط هي :
١ ـ ما من عملٍ إلاّ وله أجر.
٢ ـ الأجر على قدر
الصفحه ٢٧ : الله سبحانه : (إِلاَّ الْمَوَدَّةَ
فِي الْقُرْبَى) (١) ولم يقل «مودّة القربى» أو «المودّة
للقربى». فإنّ
الصفحه ٣٢ : خليفته في أهله وماله ، وهي مزيد عناية بالزائر ، اللهمّ إلاّ أن يكون
مكتوباً عليه الموت أو السرقة.
وقد
الصفحه ٣٦ : أحد يسلّم عليّ إلاّ ردّ الله عليّ روحي حتّى أردّ عليهالسلام» (٢).
وقد اُمرنا بالسلام عليه في تشهّد
الصفحه ٦٦ : الصادق عليهالسلام
ـ وهي بالآلاف ـ أنّه عليهالسلام
ألْحَقَ صنفا من النّاس بإخوانه أو بنفسه إلاّ زوّار
الصفحه ٦٧ : القربات الموجبة للتوبة والغفران.
ومن الواضح أنّه لا استمرار للدين إلاّ
بهذه الشعائر ومن يقيمها ، وهي
الصفحه ٧٥ : : «إلاّ المودّة للقربى» ، لكنّه عزّ وجلّ جعل القربى ظرفاً خاصّا
للمودّة ، وجعل تلك المودّة ـ والتي تعني
الصفحه ٨٥ : ، لأنّ المودّة لا تكون إلاّ لذوي العقول.
________________
١ ـ نظم درر السمطين
: ٢٣٩ ، والصواعق
الصفحه ٨٨ : على شيء إلاّ على ثلاثٍ فعلتهنَّ ، ووددتُ أنّي لم أفعلهنّ ...
فوددتُ أنّي لم أكن كشفتُ بيت فاطمة وتركته
الصفحه ٩٥ : لهم شيئا تحتاج إليه الأُمّة إلاّ بيّنه ، فمن زعم أنَّ الله
عزَّ وجلَّ لم يكمِّل دينه فقد ردَّ كتاب