الصفحه ٢٩٩ : على ما
اعتمدته من خلو شعره على ما وصفت في استدلالك بذلك ، وقد قال السيد إسماعيل بن
محمد ـ رحمه الله
الصفحه ٣٢٢ : أذنابا للعوام ، فلما
بعث محمد ـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ وشرفنا بنبوته وشريعته نصير تبعا لغلمانه
وللعوام
الصفحه ٣٣١ : أكثر من تسعين كتابا في مختلف العلوم الأسلامية ، من أشهرها : مختلف
الشيعة ، المنتهى ، نهج الحق وكشف
الصفحه ٣٤٩ : وتجادله ، أو لا تحب ذلك فتحتال في رده عنا.
فقلت : إني أستعين بالله على جداله ، وأرجو
أن يقهره الحق
الصفحه ٣٦٥ : الحسن
بن المطهر الحلي من مشائخ الأمامية وعلمائهم ، يسمى بكتاب نهج الحق وكشف الصدق (١) ، يبحث فيه عن
الصفحه ٤١٨ : إسرائيل الذمي : إني كنت
رجلا ذميا (٢)
، متقنا للفنون العقلية ، ممتعا من العلوم النقلية ، لا يحيدني عن الحق
الصفحه ٤٧١ : : إنهما حيان ، وقد رود عندكم ما يدل على التعمير في حق
السعداء والأشقياء ، وهذا القرآن ينطق أن أهل الكهف
الصفحه ٥٠٤ : الغارات لابن هلال الثقفي ، نهج
الحق وكشف الصدق للعلامة الحلي ص ٢٤١.
ومنها : إخباره ـ عليه
السلام ـ بمقتل
الصفحه ٥١٦ : ص ٩١ ط ـ الميمنية وص ١٥٠ ط ـ المحمدية بمصر ، فرائد السمطين ج ٢ ص ٢٤٢ ح
٥١٦ و ٥١٩.
(٦) تقدمت تخريجاته
الصفحه ٥٥٤ : بنص القرآن
والسنة ، ولا شك أنا إذا فارقنا عليا يلزمنا أن نفارق ابن عمه محمد ـ صلى الله
عليه وآله
الصفحه ٣٢ : :
١ ـ أن يكون (المناظر) في طلب الحق
كمنشد ضالة يكون شاكرا متى وجدها ، ولا يفرق بين أن يظهر على يده أو على
الصفحه ٤٨٧ :
أشياء منكرة في حق الصحابة.
وضرب ابن مسعود (٣) حتى مات وأحرق مصحفه وكان ابن مسعود
يطعن في عثمان ويكفره
الصفحه ٣١ :
شيطان
مريد)
(١).
٣ ـ قوله تعالى : (يجادلونك
في الحق بعدما تبين)
(٢).
٤ ـ قوله تعالى : (ويعلم
الصفحه ٣٣ : عين الفساد ، والخيانة للشرع
المطهر ، والدخول في ذم من كتم علمه.
٣ ـ أن يقصد بها إصابة الحق وطلب
الصفحه ١٦١ : ج ١٣ ص ٢٥٢.
(٢) الكثرة والجماعة
ليست ميزانا ومقياسا لأهل الحق بل وجدنا الكثرة في موارد كثيرة من كتاب