وقال الأزدي شعرا :

فصير فرسه صاحبه.

وأما قوله : إن الله معنا ، فإن الله تبارك وتعالى مع البر والفاجر ، أما سمعت قوله تعالى : (ما يكون من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم ولا خمسة إلا هو سادسهم ولا أدنى من ذلك ولا أكثر إلا هو معهم أينما كانوا) (١). وأما قوله : (لا تحزن) فأخبرني من حزن أبي بكر ، أكان طاعة أو معصية؟ فإن زعمت أنه طاعة ، فقد جعلت النبي ـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ ينهى عن الطاعة وهذا خلاف صفة الحكيم ، وإن زعمت أنه معصية فأي فضيلة للعاصي؟

وخبرني عن قوله تعالى : (فأنزل الله سكينته عليه) (٢) ، على من؟

قال إسحاق : فقلت : على أبي بكر ، لأن النبي ـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ كان مستغنيا عن صفة السكينة. قال : فخبرني عن قوله عز وجل : (ويوم حنين إذ أعجبتكم كثرتكم فلم تغن عنكم شيئا وضاقت عليكم الأرض بما رحبت ثم وليتم مدبرين ثم أنزل الله سكينته على رسوله وعلى المؤمنين) (٣) ، أتدري من المؤمنون الذين أراد الله تعالى في هذا الموضع؟

قال : فقلت : لا.

فقال : إن الناس انهزموا يوم حنين فلم يبق مع النبي ـ صلى الله عليه

__________________

(١) سورة المجادلة : الاية ٧.

(٢) سورة التوبة : الاية ٤٠.

(٣) سورة التوبة : الاية ٢٥ و ٢٦.