الصفحه ٨٥ : الإنسان ويتوارثها أبناؤه ومريدوه ، فتحاط بهالة من التقديس وتؤخذ علىٰ أنها مسلّمات لا يمكن الاقتراب منها
الصفحه ٨٧ : ، وما ينتج عنها ويترتّب عليها من صنع الإنسان نفسه.
ولكن حين يملأ الشؤم صدر هذا الإنسان ، ويحاول
أن
الصفحه ٨٨ : وتكثيفه ، ويذهب المثال إلىٰ أن هذا المصباح في زجاجة تمنعه من الانطفاء وتنظّم شعلته من حركة الريح ، وهذه
الصفحه ٩٩ : الحمل إلّا الثقل والتعب
، ويتوجّب علينا جميعاً أن نواصل المسيرة ، ولسنا بحاجة إلىٰ استيراد طريق للعمل
الصفحه ١٠١ : :
أحدهما :
للذين كفروا فعلىٰ الرغم من أن نوحاً ولوطاً عليهماالسلام
من أنبياء الله لكنهما ابتليا بزوجتين
الصفحه ١٠٤ : علينا أن نفتّش في هذه الزوايا ، وندقّق جيداً في مسيرتنا نحو الله ، لنشطب أي عنوان أو مشخّصات ترمي بنا
الصفحه ١١١ : لذلك مثلاً زاد في ذلّة هذا الجمع اللامبارك الذي نقض عهده ، ونكثه من بعد قوّة عقده.
ويُروىٰ أن هناك
الصفحه ١١٢ :
(
إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِهِ صَفًّا كَأَنَّهُم بُنْيَانٌ
مَّرْصُوصٌ
الصفحه ١٤ : أن نسلّط الضوء علىٰ طريقة التعامل والخطاب بينهما محاولين انتزاعها من واقع القصة القرآنية ، ولنأخذ
الصفحه ١٥ : عَلَى اللَّهِ كَذِبًا إِنْ عُدْنَا فِي مِلَّتِكُم بَعْدَ إِذْ نَجَّانَا اللَّهُ مِنْهَا )
(٣).
هكذا
الصفحه ٢٤ : الثياب من الوسخ ، وأما عندنا فانهم كانوا مخلصين في أنفسهم ومخلّصين لغيرهم من أوساخ الذنوب »
(٢).
إنّ
الصفحه ٢٧ : أن يتّصفوا بسموّ هذه المكانة وعظمة هذا التبوء ليكونوا أهلاً لهذه الشهادة وذلك العطاء السمح.
وحين
الصفحه ٣٢ : معينة.
وحالات كثيرة أُخرىٰ ، إنّها
الآفة التي تهدّد الإنسان والمجتمع وحركته التاريخية ، ففي ذلك تشتدّ
الصفحه ٤٥ : سبحانه (
إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً )
(٤).
ومن أجل تقبيح حبّ الدنيا في نفسه ، وبيان
النتائج
الصفحه ٤٨ : .
وبعد ذلك ذكر القرآن الكريم مباشرة أنّ
المال والبنين هما زينة الحياة الدنيا ، وليس لهما وجود حقيقي ، أو