الصفحه ١٥ : يقطع معهم الحوار فقد كان عليهالسلام وضع لنفسه خطوطاً
حمراء لا يتجاوزها في التعامل ، ومن جهة اُخرىٰ
الصفحه ١٩ : الإنسان في أمر : أن يطلب من نفسه القيام به وإصلاحه بحيث لا يتطرّق إليه فساد ولا نقص(٢) ، وهذه الاستقامة هي
الصفحه ٢٤ :
يا ابن أخي ، فقل ما
أحبيت ، فو الله لا أُسلمك لشيء أبداً.. (١).
والمسلم الحقُّ من جسّد تلك
الصفحه ٣٢ :
لكي
لا تضيع المقاييس
في حالات كثيرة يتعرّض المقياس والضابطة
في حياة الإنسان ـ فرداً
الصفحه ٣٧ : الجاحدين لنعم الله المحيطة بهم ، فجاء المثل بالقرية المطمئنة التي لا يزعجها الخوف ، والموسع عليها في رزقها
الصفحه ٣٨ :
وسط النعم الموفورة
عليها ، وينبغي التنبه الىٰ ان شكر النعمة لا يأتي عبر شبكة من
الصفحه ٤١ : قلوبهم ليبدلوها حبّاً آخر ، إذ لا يجتمع حبان متناقضان في قلب واحد ، قال تعالىٰ :
( مَّا جَعَلَ اللَّهُ
الصفحه ٤٣ : ، فان من عرفه سبحانه لا يأمن من مكره ويغترّ به.
وقد قسم علماء الاخلاق المغرورين الىٰ
عدة اصناف ؛ فمنهم
الصفحه ٤٧ : فيها لعمارتها ، وينقطع في ذهنهم شريط الأحداث ، فلا يرون فيه إلّا دنياهم الغرور ، لذلك لا يروق لعاشقيها
الصفحه ٤٩ : للعبور لا للتعمير والزينة.
لقد طالعتنا الآية الكريمة في سورة يونس
بتشبيه وتجسيد لحقيقة الدنيا من خلال
الصفحه ٥٦ : قُلُوبِهِم مَّرَضٌ وَالْمُرْجِفُونَ فِي الْمَدِينَةِ
لَنُغْرِيَنَّكَ بِهِمْ ثُمَّ لَا يُجَاوِرُونَكَ فِيهَا
الصفحه ٦٠ : صلىاللهعليهوآله.
إن الذي يلفت الانباه هو أن هذا الطابور
لا يتوقف علىٰ مرحلة زمنية معينة ، وله قابلية الانتشار في
الصفحه ٦٣ : وسائل تحصيله فانهم سيبقون هكذا في ظلمات لا يبصرون فيها فيعيشون الحيرة والتيه ، وتضلّ مواقفهم ، وتضطرب
الصفحه ٦٨ : ، وإبطال الانفاق بالرياء وبإتباعه بالمنّ والأذىٰ
، وأن يكون المال طيّباً لا خبيثاً. وتنطلق هذه الأهمية
الصفحه ٧٢ : عليهالسلام
: «
لا تستحي من إعطاء القليل ، فإنّ الحرمان أقلّ منه »
(٢). ذلك لأنَّ الانفاق
زاكٍ عند الله سبحانه