الصفحه ١٠٣ : كفروا
بربّهم وإن كان في بعض أعمالهم جوانب منفعة وصلاح ، ولكن لكفرهم وعدم حصول التوجّه والقصد إلىٰ الله
الصفحه ٤١ : قلوبهم ليبدلوها حبّاً آخر ، إذ لا يجتمع حبان متناقضان في قلب واحد ، قال تعالىٰ :
( مَّا جَعَلَ اللَّهُ
الصفحه ٧٨ : : (
الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَىٰ رَبِّهِمْ أَلَا لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ ) (١)
ويزيد القرآن في بيان
الصفحه ٣٧ : الجاحدين لنعم الله المحيطة بهم ، فجاء المثل بالقرية المطمئنة التي لا يزعجها الخوف ، والموسع عليها في رزقها
الصفحه ٢٤ :
يا ابن أخي ، فقل ما
أحبيت ، فو الله لا أُسلمك لشيء أبداً.. (١).
والمسلم الحقُّ من جسّد تلك
الصفحه ٥٥ : فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ
ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لَّا يُبْصِرُونَ
الصفحه ٧٧ :
المجرّد (صَعِدَ) وهذا
ما يذهب إليه علماء اللغة بأن زيادة المبنىٰ في الكلمة يسبّب شدّة
الصفحه ٨٨ : وشعلته من شجرة زيتونة بارك الله فيها تستمر تغذيتها علىٰ الدوام ليصفو زيتها ز يحسن إيقاده ، فهو زيت يكاد
الصفحه ٥٨ : الاستغفار (
وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا يَسْتَغْفِرْ لَكُمْ رَسُولُ اللَّهِ لَوَّوْا رُءُوسَهُمْ
الصفحه ٦٨ : للهداية والضلال.
نماء
الإنفاق
(
مَّثَلُ الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ
الصفحه ١٠٠ : الرسول صلىاللهعليهوآله
في سورة التحريم بأنه حرم علىٰ نفسه شيئاً أباحه الله له من أجل إرضاء بعض أزواجه
الصفحه ١٣ : اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ وَيُضِلُّ
الصفحه ٣٩ : القرآني جانباً من
لجاجة وتعنت بني اسرائيل وتلكؤهم في الاستجابة ، واصطناع المعاذير بوجه الخطاب الرسالي
الصفحه ٨٠ :
والقرآن الكريم يثير في هذا المقطع حالة
طائفة ، فيقول تعالىٰ : (
وَيَعْبُدُونَ مِن
الصفحه ١٠٩ : رسول الله صلىاللهعليهوآله
: «
ما لي أرىٰ خضرة اللحم في أفواهكما »
فقالا : يا رسول الله ما تناولنا في