الصفحه ١١٠ : ، وأي آدميين ! فقد عبّر القرآن الكريم بقوله : (
أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَن يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا
الصفحه ٨٨ : أجل هذا المغيّب الواسع الكبير ضرب
القرآن له مثلاً من واقعهم حتىٰ يُتمكن من إدراك هذا النور الشفيف الذي
الصفحه ٩٠ : الذي لا يملك نفعاً ولاضرّاً ولا موتاً ولا حياة ولا نشوراً ، ولربّما يكون في وثن يعبدونه
من دون الله أو
الصفحه ١٠١ : :
أحدهما :
للذين كفروا فعلىٰ الرغم من أن نوحاً ولوطاً عليهماالسلام
من أنبياء الله لكنهما ابتليا بزوجتين
الصفحه ١٠٤ :
: العطشان. وبحر لجيّ : البحر الذي يكون قعره مظلماً جدّاً.
والكافرون : هم ذلك النشاز في مسلسل هذا الكون
الصفحه ٤٩ : شراكها القاتلة ، فما أشدّ غفلة الإنسان عن مصيره الذي ينتظره ! وبينما هو مشغول بها فإذا به ميت وكأنه لم
الصفحه ٥٥ : ، ولم يكن آنذاك فارق زمني كبير عن عصر النزول ، وأن تتجرّأ الأقزام من قريش علىٰ أن تغضب الزهرا
الصفحه ٧٩ : في ضوء ذلك الاستئناس ؛ إنه يرىٰ كلّ شيء بنظر قصير تحجبه الحالة التي هو فيها عن الرؤية الشاملة والافق
الصفحه ١٠٧ : الميثاق منهم ، ومنهم من يعتدي في سبتهم الذي حرم الصيد فيه ، وحين وقعت حادثة القتل بينهم وجلوا القاتل منَّ
الصفحه ٦٣ :
وأثر النور المتولّد
عنها في واقع الحياة لتجسيد حالة شعورية وتشخيص مواقف يستبطنها النفاق ، فالذي
الصفحه ٩٥ : مجتمع لآخر كلّ حسب طبيعة المحلّ الذي هيّأه ومقدار الأثر الذي تركته عنايته واهتمامه بنفسه من أجل تعبيدها
الصفحه ١٦ : وَمَعْصِيَتِ الرَّسُولِ وَتَنَاجَوْا بِالْبِرِّ
وَالتَّقْوَىٰ وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ
الصفحه ٦٢ :
ظلمة
النفاق
قال تعالىٰ : (
مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا فَلَمَّا أَضَاءَتْ
الصفحه ٨٦ : كمثل الذي ينعق بما لا يسمع .. » .
وإنّ نداء هذا الداعي كنداء الراعي حين
ينعق علىٰ بهائمه ! فهي لا
الصفحه ٤٠ :
(
قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّن لَّنَا مَا هِيَ قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ