الصفحه ١٠٥ : : تذكر الآية المباركة
أن الظمآن يعتقد أنّ لمعان السراب هو الذي يروي ظمأه ، فتراه يُسرع إلىٰ ذلك الريّ
الصفحه ١١٣ : أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ * كَبُرَ مَقْتًا عِندَ اللَّهِ أَن تَقُولُوا
الصفحه ٦١ :
ويذكر في هذا السياق
أن عبدالله بن أُبي كان قومه قبل قدوم رسول صلىاللهعليهوآله
الىٰ المدينة
الصفحه ٩٢ :
أو فحص دقيق ، ومما
تجدر الإشارة إليه أنّ مفهوم الشرك يتّسع لمعان كثيرة ، ومن هذه
الصفحه ١٩ :
بالاستقامة (١) ، وهذا المعنىٰ
متأتٍ من القيام الذي فيه قوام الشيء وأحسن حالات الظهور له
الصفحه ٤٣ :
الغرور
القاتل
الغرور :
يعود هذا المصدر إلىٰ جذر لغوي له عدة معان نقتطف هنا المعنىٰ الذي
الصفحه ١٠٣ : ممارسة عملية ظنّاً منه أنه بذلك يفقده اعتباره ويخلص منه كعقبة في طريق عمله ، هذه الأعمال مرفوضة وغير
الصفحه ١٠٦ :
وقد مثّل القرآن
الكريم هذه الظلمات بظلمة قعر البحر الشديد الظلمة الذي يزداد ظلمة بحركة
الصفحه ٢٩ :
متوجّهة إلينا ، وتطلب
منا جميعاً أن نوفّر لحظات تأمّل وفرص تفكير لتجاوز هذه المناخات
الصفحه ٧٤ :
فالضالّ الذي ليس علىٰ طريف الله
يعيش في ظلمات غارق فيها لا يخرج منها ، فهو في ظلمات عديدة
الصفحه ٧٦ : ، والاستعداد للموت قبل نزوله »
(١).
فالذي يكون موضع هدايته سبحانه يتناوله
العزيز اللطيف بالتبصرة وتليين
الصفحه ٨١ : وَهُوَ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ قَالَ مَا أَظُنُّ أَن
تَبِيدَ هَٰذِهِ أَبَدًا * وَمَا أَظُنُّ السَّاعَةَ
الصفحه ٨٤ : المشركين
(
وَمَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِمَا لَا يَسْمَعُ إِلَّا
دُعَا
الصفحه ٩١ :
وقد ضرب الله مثلاً للذين يوالون غير الله
سبحانه كاشفاً الضعف الذي ينتمون إليه ، فاختار
الصفحه ١٠٠ :
فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ ) (١).
من أجل أن تثبّت القيم ويسود المقياس