الصفحه ٤٩ : يَتَفَكَّرُونَ ) (١).
الدنيا الغَرُور المهلكة طلّابها
القاتلة محبّيها ، تتزيّن لضحاياها من البشر لتلقي بهم في
الصفحه ٦٨ : للهداية والضلال.
نماء
الإنفاق
(
مَّثَلُ الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ
الصفحه ٧١ : بالمنّ والأذىٰ هو سبب لبطلان هذا الانفاق واحباطه ، وقد ضرب الله في هذه الآية مثلاً للمرائي والمنّان الذي
الصفحه ٧٦ :
قال صلىاللهعليهوآله
: «
نور يقذفه الله في قلب المؤمن فينشرح له صدره وينفسح »
فقيل
الصفحه ٨٤ : عن الطريق المستقيم إلىٰ ما أنزل الله وكيف تذرّعوا بسنّة الآباء والأجداد وأعرضوا عن دعوة الحق ، كما في
الصفحه ٩٢ : ، كالأصنام أو الكواكب أو الشركاء الذين يُفْرَضُون ـ وهذا شأن الوثنيين ـ ولكن في هذا المطلب تكمن مغالطة كبيرة
الصفحه ١٠٨ :
اللَّهِ ) (١)
ثمّ ختم المثال بتهديد صريح شديد الوقع ، ويستفاد من هذا المثال في تعاملنا مع
الصفحه ١١٣ :
ولم يستجيبوا. لذلك
جاء الردّ الإلهي قويّاً كاشفاً عن ذلك العيب الخطير في التردّد
الصفحه ١٣ : والعطاء ، فأيّ
كلمة هذه ؟ في حين ان هناك كلمة فاقدة لكلّ عناصر القوّة المذكورة ، كالشجرة الخبيثة جمعت كلّ
الصفحه ٢٠ :
وسلطة الجاه ، لا
سيما لو طغىٰ علىٰ هذا الإنسان في حساباته الجانب المادي الصاعق للربح
الصفحه ٢٧ : المقيتة
والتقليد والانسياق الفوضوي خلف سراب الآخرين.
فالقرآن الكريم بنوره العظيم يثير في
المسلمين دافع
الصفحه ٣٢ :
لكي
لا تضيع المقاييس
في حالات كثيرة يتعرّض المقياس والضابطة
في حياة الإنسان ـ فرداً
الصفحه ٣٥ : السيرة والتاريخ الحديث قد عرض القرآن الكريم جانباً حيوياً منها دون الخوض في تفاصيلها ، كما هو شأن القرآن
الصفحه ٣٩ : القرآني جانباً من
لجاجة وتعنت بني اسرائيل وتلكؤهم في الاستجابة ، واصطناع المعاذير بوجه الخطاب الرسالي
الصفحه ٧٠ : عباده ، فقال تعالىٰ : (
الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ
ثُمَّ لَا يُتْبِعُونَ مَا