الصفحه ٢٣٣ : » (١).
وقوة الحلبة من الحرارة في الدرجة
الثانية ، ومن اليبوسة في الأولى.
وإذا طبخت بالماء : لينت الحلق
الصفحه ٢٤٤ : العسل طلاء (١) للداحس والقروح الخبيثة. وأقماعه
للجراحات. قالوا : ومن ابتلع ثلاثة من جنبذ الرمان ( في
الصفحه ٢٥٥ :
مشويا ، فأكل منه ، ثم
قام إلى الصلاة : وما توضأ ». قال الترمذي : حديث صحيح. وفيه أيضا ، عن عبد
الصفحه ٢٨٨ : به مع الخل ودهن
الورد والسذاب (٣)
: نفع من الورم العارض في الطحال. وقوة دهن زهرة الكرم قابضة : شبيهة
الصفحه ٢٩٣ :
ولحم الفصيل منه : من ألذ اللحوم
وأطيبها ، وأقواها غذاء. وهو لمن اعتاده بمنزلة لحم الضأن : لا يضرهم
الصفحه ٣٠٤ : ء المكشوف للشمال ، المستور
عن الجهات الأخر ـ : يكون باردا ، وفيه يبس مكتسب من ريح الشمال. وكذلك الحكم على
الصفحه ٣١٢ : موضع. وما أقرب
أحدهما من صاحبه! وإن كان كل واحد منهما ـ في محل سلطانه ومنبته ، والأرض التي
توافقه
الصفحه ٣١٥ :
حرف الواو
١ ـ ( ورس ).
ذكر الترمذي في جامعه ـ من حديث زيد بن أرقم ، عن النبي صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ٣١٦ :
شجرة (١) لا تقوم على ساق ، كالبطيخ والقثاء
والخيار. قال الله تعالى : (
وأنبتنا
عليه شجرة من يقطين
الصفحه ٣٩ :
أو صفراوية ، أو
بلغمية ، أو سوداوية. فإن كانت دموية : فشفاؤها إخراج الدم. وإن كانت من الأقسام
الصفحه ٧٠ :
ومن منافعه : أنه محلل نافع من حرق
النار ، وفيه قوة موافقة للعصب : إذا ضمد به. وينفع إذا مضغ من
الصفحه ٩٩ : فعل الشئ ولم يفعله ، فليس في
هذا ما يدخل عليه داخلة في شئ من صدقه ، لقيام الدليل والاجماع على عصمته من
الصفحه ١١٦ :
فصل في هديه صلىاللهعليهوسلم
في التحرز من الأدواء المعدية
بطبعها ، وإرشاده الأصحاء إلى مجانبة
الصفحه ١٢٧ :
والخوف والرجاء
والطاعة كما يعظم الخالق بل أشد ، وسوت من تعبده من المخلوقين ، برب العالمين.
وهؤلا
الصفحه ١٣٧ : الحديث الذي
رواه أبو داود : « لا رقية إلا من عين أو حمة » ، والحمة : ذوات
السموم كلها؟.
فالجواب : أنه