الصفحه ٣١١ : الأمثال والتشبيه.
( وفيه ) ما كان عليه الصحابة : من الحياء من أكابرهم وأجلائهم ، وإمساكهم عن
الكلام بين
الصفحه ٣٢٥ :
السليمة ، بطريق
القياس والتنبيه والايماء ، كما هو في كثير من مسائل فروع الفقه. ولا تكن ممن إذا
جهل
الصفحه ١ : ، ووصفه لغيره. نبين (١)
ما فيه من الحكمة التي تعجز عقول أكبر (٢)
الأطباء عن الوصول إليها (٣).
فنقول
الصفحه ١٤ :
ونازعهم في ذلك آخرون من العقلاء ـ من
الأطباء وغيرهم ـ وقالوا : ليس في البدن جزء ناري بالفعل
الصفحه ٢٣ :
وفى السنن من حديث أبي هريرة ، قال : «
ذكرت الحمى عند رسول الله صلىاللهعليهوسلم
، فسبها رجل
الصفحه ٣٧ :
يخرج بها من الضرع ،
مع بول الفصيل وهو حار ، كما يخرج من الحيوان. فإن ذلك مما يزيد في ملوحته
الصفحه ٥٣ : بها في
عروق عنقه ، حتى كلت (١)
يداي من الضرب. ولم يشك الحاضرون : بأنه يموت لذلك الضرب. ففي أثناء الضرب
الصفحه ٧٥ :
منه ، قيل : قد عذر
به ، فهو معذور » انتهى. وقيل : العذرة : قرحة تخرج فيما بين الاذن والحلق ، وتعرض
الصفحه ٨٦ :
وينبث في الأعضاء.
وأما حركة الطبيعة : فلان ترسل ما يجب إرساله من المنى ، على المقدار الذي يجب
الصفحه ٩١ :
وأحالتها مدة بيضاء ، وفتحت لها مكانا أسالتها منه. وإن نقصت عن ذلك : أحالت
المادة مدة غير مستحكمة النضج
الصفحه ١٢١ :
ليبين لهم أن الله
سبحانه هو الذي يمرض ويشفى. ونهى عن القرب منه : ليتبين لهم أن هذه من الأسباب
التي
الصفحه ١٤٠ : للرقية
والذكر والدعاء. فإن الرقية تخرج من قلب الراقي وفمه ، فإذا صاحبها شئ من أجزاء
باطنه ـ من الريق
الصفحه ١٤٦ : كلها من كثرة استفراغ الدم من أسفل ـ انتفعوا بهذا الطين
نفعا بينا ، وقوما آخرين شفوا به أوجاعا مزمنة
الصفحه ١٥٣ :
كذلك ، وحلاوة
الدنيا بعينها مرارة الآخرة. ولان ينتقل من مرارة منقطعة ، إلى حلاوة دائمة ـ خير
له من
الصفحه ١٦٩ :
فأشكر ، أحب إلي من
أن أبتلى فأصبر. فقال رسول الله صلىاللهعليهوسلم
: ورسول الله يحب معك العافية