الصفحه ٣٣ : ـ صلىاللهعليهوسلم ـ للأمة في نهيه عن
الدخول إلى الأرض التي هو بها ، ونهيه عن الخروج منها بعد وقوعه ، كمال التحرز منه
الصفحه ٣٤ : : أنفع لقلبه وبدنه ، وأقرب إلى توكله على الله تعالى واستسلامه لقضائه.
وأما من لا يستغنى عن الحركة
الصفحه ٣٧ : : « ولا يلتفت إلى ما يقال : من أن طبيعة اللبن مضادة لعلاج
الاستسقاء. قال : واعلم أن لبن النوق دواء نافع
الصفحه ٤٨ : احتاج معه إلى الحجامة. ( الرابع ) : أن هذا الحديث متأخر
عن قوله : « أفطر الحاجم والمحجوم ». فإذا ثبتت
الصفحه ٥٨ : الرابعة.
وأجوده المائل إلى الحمرة ، الخفيف الرقيق الذي يشبه الجلد الملفوف. وبالجملة : فهو
من الأدوية التي
الصفحه ٥٩ : : إلى ثلاثة دراهم ، ومن مائه : إلى خمسة
دراهم. وإن طبخ معه شئ من زهر البنفسج والزبيب الأحمر المنزوع
الصفحه ٦٠ : السمن. حكاه عبد اللطيف البغدادي. قال بعض الأطباء : وهذا
أجدر بالمعنى وأقرب إلى الصواب. أي : يخلط السنا
الصفحه ٧١ : ، عوض ما يتحلل منها ، فتجذب الأعضاء القصوى من
الأعضاء الدنيا ، حتى ينتهى الجذب إلى المعدة ، فيحس الانسان
الصفحه ٧٥ : في أبدان الصبيان. وفى القسط تجفيف
يشد اللهاة ويرفعها إلى مكانها. وقد يكون نفعه في هذا الداء بالخاصية
الصفحه ٩٠ : الطبيعة ، فتسترق مكانا من الجسد تخرج منه ، فهي محتاجة إلى ما ينضجها
ويخرجها. والذريرة أحد ما يفعل بها ذلك
الصفحه ٩٢ :
أنواع العلاج ، وهو : الارشاد إلى ما يطيب نفس العليل : من الكلام الذي تقوى به
الطبيعة ، وتنتعش به القوة
الصفحه ١٠٢ : إلى ظاهر الجسد ،
فتصادف المسام مفتحة ، فيخرج منها.
والقئ : استفراغ من أعلى المعدة (٤) ، والحقنة من
الصفحه ١١٥ : ) ومن حذق الطبيب : أنه حيث أمكن
التدبير بالأسهل (١)
، فلا يعدل إلى الأصعب ، ويتدرج من الأضعف إلى الأقوى
الصفحه ١٢٠ :
تعارضا كثيرا يظنه بالسنة الصحيحة.
وذهبت فرقة أخرى : إلى أن الامر بالفرار
(٣) منه
ومجانبته ، لأمر طبيعي
الصفحه ١٣١ : تنفيذ سمها بنظرة إلى المعين.
وقد يعين الرجل نفسه ، وقد يعين بغير
إرادته ، بل بطبعه. وهذا أردأ ما يكون