الصفحه ١٧١ : أحدهما وحده. وسمى الأدم أدما : لاصلاحه
الخبز وجعله ملائما لحفظ الصحة. ومنه قوله في إباحته للخاطب النظر
الصفحه ١٩٧ : تحلل بالجماع ، وكمال الطهر والنظافة ، واجتماع
الحار الغريزي إلى داخل البدن بعد انتشاره بالجماع ، وحصول
الصفحه ٢١٥ :
مجاهد ، عن ابن عباس
( رضي الله عنهما ) (١)
مرفوعا. وفى صحته موقوفا على (٢)
ابن عباس نظر.
وقد رمى
الصفحه ٢٢٦ :
فكلوا منها : فإنها
تقطع البواسير ، وتنفع من النقرس ». وفى ثبوت هذا نظر.
واللحم منه أجود ، و ( هو
الصفحه ٢٩١ : ». وفى ثبوت
هذا الحديث نظر.
وحكم الأطباء عليه بالمضرة : حكم جزئي ،
ليس بكلى عام وهو بحسب المعدة الضعيفة
الصفحه ٢٢٠ : الوجود ، وهو المؤمن الذي يقرأ القرآن. وكان بعض السلف يحب النظر إليه ، لما
في منظره : من التفريح
الصفحه ١٦٠ :
وفى السنن وصحيح أبى حاتم مرفوعا : «
اسم الله الأعظم في هاتين الآيتين : (
وإلهكم إله
واحد ، لا إله
الصفحه ٦ :
وقد اتفق الأطباء على أنه متى أمكن
التداوي بالغذاء : لا يعدل إلى الدواء ، ومتى أمكن بالبسيط : لا
الصفحه ٢٩ : أخضر أو أكمد ، ويؤول
أمره إلى التقرح سريعا. وفى الأكثر يحدث في ثلاث مواضع : في الإبط. وخلف الاذن
الصفحه ٤٢ :
في غاية النضج ـ الحجامة
فيها أنفع من الفصد بكثير : فإن الدم ينضج ويروق ويخرج إلى سطح الجسد الداخل
الصفحه ٥٧ :
الخاصيتان : الانضاج
(١) والتليين ، ففيها
الانضاج والاخراج. وهذا المرض يحتاج علاجه إلى هذين الامرين
الصفحه ٣٠٨ : ويهزل ، ويحدث حكة
وجربا ، ونفخا وعطشا.
ومن اضطر إلى شربه ، فله طرق من العلاج
يدفع به مضرته. (منها
الصفحه ٣ : ماء ، : فتيمموا
صعيدا طيبا ) ، فأباح للمريض العدول عن الماء إلى
التراب : حمية له أن يصيب جسده ما
الصفحه ٧ :
وأين يقع هذا وأمثاله من الوحي يوحيه
الله إلى رسوله بما ينفعه ويضره؟! فنسبة ما عندهم من الطب إلى
الصفحه ٢٨ : به شفاء الصدور من أدوائها ، بل لا يزيد
المنافقين إلا رجسا إلى رجسهم ، ومرضا إلى مرضهم. وأين يقع