الصفحه ٢٣٣ : ـ : حلل ورم الطحال. وقد تجلس المرأة في الماء الذي طبخت فيه الحلبة ، فتنتفع
به من وجع الرحم العارض من ورم
الصفحه ٢٦٢ : طلعه إذا تحملت به المرأة قبل الجماع : أعان على الحبل إعانة
بالغة. وهو في البرودة واليبوسة ، في الدرجة
الصفحه ١٢٩ : سعفة ، فقال : استرقوا لها ، فإن بها النظرة » (٢).
قال الحسين بن مسعود الفراء : وقوله «
سعفة »
أي
الصفحه ١٣٠ : إنكار
تأثير الأرواح في الأجسام : فإنه أمر مشاهد محسوس. وأنت ترى الوجه : كيف يحمر حمرة
شديدة : إذا نظر
الصفحه ٨٥ : النظر ، ويتولد عنهما علل شتى. فإن
قويت الطبيعة على ذلك ، ودفعته إلى الخياشيم : أحدث الزكام ، وإن دفعته
الصفحه ١ : صلىاللهعليهوسلم. وحكمة تقسيمه إلى أمراض شبه وشك ، ومرض شهوة وغى ، ففيه كل الحكمة حسب
النظريات الحديثة في علم النفس
الصفحه ٤ : معه
: فالنظر في السبب ينبغي أن يقع أولا ، ثم في المرض ثانيا ، ثم في الدواء ثالثا.
أو الأمراض الالية
الصفحه ١٤٢ : . والاستعاذة من شر الحاسد تتضمن الاستعاذة من النفوس الخبيثة
المؤذية بحسدها ونظرها. والسورة الثانية تتضمن
الصفحه ١٦٩ :
فأشكر ، أحب إلي من
أن أبتلى فأصبر. فقال رسول الله صلىاللهعليهوسلم
: ورسول الله يحب معك العافية
الصفحه ٢٢٣ :
شكا إلى الله سبحانه
الضعف ، فأمره بأكل البيض ». وفى ثبوته نظر.
ويختار من البيض الحديث على العتيق
الصفحه ٣١١ : ويانعا.
وهو غذاء ودواء ، وقوت وحلوى ، وشراب وفاكهة. وجذوعها للبناء والآلات والأواني.
ويتخذ من خوصها
الصفحه ٣٢٤ :
وقال بعض أهل النظر : « قطعت في ثلاث
مجالس ، فلم أجد لذلك علة : إلا أنى أكثرت من أكل الباذنجان في
الصفحه ٤٧ : احتجام المحرم : وإن آل إلى قطع شئ من الشعر
، فإن ذلك جائز. وفى وجوب الفدية عليه نظر ، ولا يقوى الوجوب
الصفحه ٦١ : لمعنى ، تعدت إلى كل من
وجد فيه ذلك المعنى. إذ الحكم يعم بعموم سببه.
ومن منع منه قال : أحاديث التحريم
الصفحه ٦٦ :
عمل نساء جئن من ههنا. وأشار بيده إلى أرض الحبشة. وكانت (أم) (١) سلمة وأسماء لدتاه. فقالوا : يا رسول