الصفحه ٢٢٤ : صلىاللهعليهوسلم
: « الباذنجان لما أكل له ». وهذا الكلام مما يستقبح نسبته إلى آحاد العقلاء ، فضلا
عن الأنبيا
الصفحه ٢٢٥ : الضرر ».
ويذكر عن أبي الدرداء : « أهدى إلى
النبي صلىاللهعليهوسلم
طبق من تين ، فقال : كلوا. وأكل منه
الصفحه ٢٢٨ : ردئ للمعدة. وخلطه بالملطفات أردأ : بسبب تنفيذها له إلى
المعدة.
__________________
(١) هذا وجملة
الصفحه ٢٣٠ : .
وينفع من اللقوة : إذا تسعط بدهنه. وإذا
شرب منه مقدار نصف مثقال إلى مثقال : نفع من لسع الرتيلاء. وإن سحق
الصفحه ٢٣٢ : الورك المعروفة بالنسا ، وأوجاع الرأس ، وكل واحد
من العلل التي تحتاج إلى التسخين. كما يسخن بزر الخردل
الصفحه ٢٣٤ : الله عنهما ـ قال : « كان أحب الطعام إلى رسول الله صلىاللهعليهوسلم الثريد من الخبز ، والثريد
من الحيس
الصفحه ٢٣٩ : ، ويقوى جميع الأعضاء.
وإمساكه في الفم يزيل البخر. ومن كان به
مرض يحتاج إلى الكي ، وكوى به ـ : لم يتنفط
الصفحه ٢٤٠ :
يدعو إلى ارتكاب سخط الخالق
لولاه : لم تقطع يمين السارق
ولا بدت مظلمة من فاسق
الصفحه ٢٤٤ :
وأما الرمان المز ، فمتوسط طبعا وفعلا
بين النوعين. وهذا أميل إلى لطافة الحامض قليلا. وحب الرمان مع
الصفحه ٢٤٥ : منافع كثيرة ، منها
: الانضاج والتحليل. ويبرئ الأورام التي تكون إلى جانب الاذنين والحالبين ، وأورام
الفم
الصفحه ٢٤٦ : ).
وذكر أبو نعيم في كتاب الطب النبوي ـ من
حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه ـ قال : « أهدى ملك الرم إلى
الصفحه ٢٤٩ : حثا على إبقاء الرائحة. بل : الصائم أحوج إلى
السواك من المفطر.
وأيضا : فإن رضوان الله أكبر من
الصفحه ٢٥١ : ء ، وكان يأوى إلى الأماكن الصخرية ، ثم الرملية ، والمياه الجارية العذبة
التي لا قذر فيها ولا حمأة ، الكثيرة
الصفحه ٢٥٢ : إلى ظاهر البدن.
وإذا احتقن به : أبرأ من عرق النساء (١).
وأجود ما في السمك : ما قرب من مؤخرها.
والطري
الصفحه ٢٥٦ : الله صلىاللهعليهوسلم إذا حزبه أمر فزع
إلى الصلاة ».
وقد تقدم ذكر الاستشفاء بالصلاة من عامة
الأوجاع