الصفحه ١٦٦ : والاستحالة ، والرطوبة مادة للحرارة : تغذوها
وتحملها. ومتى مالت إحداهما إلى الزيادة على الأخرى : حصل لمزاج
الصفحه ١٧٠ : صلىاللهعليهوسلم
: أن أطعمينا من شاتكم. فقالت للرسول : ما بقى عندنا إلا الرقبة (٢) ، وإني لاستحى أن أرسل بها إلى
الصفحه ١٨٢ : ء ـ من قذى
أو غيره ـ يجتمع إلى الثلمة ، بخلاف الجانب الصحيح.
( الثاني ) : أنه ربما شوش على الشارب ،
ولم
الصفحه ١٨٥ : الخفاف في السفر دائما أو
أغلب أحواله ـ : لحاجة الرجلين إلى ما يقيهما من الحر والبرد. ـ وفى الحضر أحيانا
الصفحه ١٨٦ : إلى النوم ـ على شقة الأيمن : ذاكرا الله حتى
تغلبه عيناه ، غير ممتلئ البدن من الطعام والشراب ، ولا
الصفحه ١٩٢ : ءة : فليبتدئ فيها من الخفية إلى
الجهر بتدريج. ورياضة السمع : بسمع الأصوات والكلام بالتدريج ، فينتقل من الأخف
الصفحه ٢٠٩ :
وإما لتقصيره في
معرفة التماثل والاختلاف ، وإما لنسبته (١)
إلى شريعته ما لم ينزل به سلطانا ، بل
الصفحه ٢١٠ : : أن العشق لما كان
مرضا من الأمراض ، كان قابلا للعلاج. وله أنواع من العلاج. فإن كان مما للعاشق
سبيل إلى
الصفحه ٢١٦ : إلى الشياطين : الرائحة المنتنة الكريهة ، فالارواح
الطيبة تحب الرائحة الطيبة ، والأرواح الخبيثة تحب
الصفحه ٢١٧ :
فليوتر ». فهل الوتر بالنسبة إلى العينين كلتيهما ـ : فيكون في هذه ثلاث وفى هذه
اثنتان ، واليمنى أولى
الصفحه ٢٣١ : ، من
حكة كانت بهما. وتقدم منافعه ومزاجه.
فلا حاجة إلى إعادته (٣).
٤ ـ ( حرف ) (٤). قال أبو حنيفة
الصفحه ٢٤١ : وترسله إلى القوى والأعضاء. والحلو أسرع شئ وصولا إلى الكبد
، وأحبه إليها ـ ولا سيما إن كان رطبا ـ فيشتد
الصفحه ٢٤٧ : صلىاللهعليهوسلم
ـ وهو في جماعة من أصحابه ، وبيده سفرجلة يقلبها ـ فلما جلست إليه : دحا بها إلى ،
ثم قال : دونكها
الصفحه ٢٥٣ :
وأرجح ، له قضبان حمر ملعمة ببياض ، وفى رؤوس قضبانه جمة من ورق ، وله نور صغار
أصفر إلى البياض ، يسقط
الصفحه ٢٦٠ : ء
١ ـ ( طيب ).
ثبت عن رسول الله صلىاللهعليهوسلم
، أنه قال : « حبب إلي من دنياكم النساء والطيب ، وجعلت قرة