الصفحه ٥٠ : عمران بن حصين خاصة ، لأنه كان به ناصور وكان موضعه خطرا ، فنهى عن كيه. فيشبه
أن يكون النهى متصرفا (٣)
إلى
الصفحه ٥٢ : ، وصدق توجهه إلى فاطر هذه الأرواح وبارئها ، والتعوذ الصحيح الذي قد تواطأ
عليه القلب واللسان. فإن هذا نوع
الصفحه ٦٢ :
: النخلة يعطيها صاحبها لفقير ، لينتفع بثمرتها إلى سنة ، فتدفعه الحاجة إلى أن
يأخذ بثمرتها تمرا قبل أن تحزر
الصفحه ٨٢ : إنما هو من كلام الحرث بن كلدة طبيب العرب ، ولا يصح رفعه إلى النبي صلىاللهعليهوسلم. قاله غير واحد من
الصفحه ٨٤ : كعكا. فقال النبي (١) صلىاللهعليهوسلم
: من كان عنده خبز بر ، فليبعث إلى أخيه. ثم قال : إذا اشتهى مريض
الصفحه ٨٨ :
فصل في هديه صلىاللهعليهوسلم
في إصلاح الطعام الذي يقع فيه الذباب
وإرشاده إلى دفع مضرات السموم
الصفحه ١٠٣ : البلاد
الحارة والأزمنة الحارة ، ترق وتنجذب إلى فوق ـ : كان القئ فيها أنفع. ولما كانت
في الأزمنة الباردة
الصفحه ١١١ : ) القسم الثالث : طبيب حاذق أذن
له ، وأعطى الصنعة حقها ، لكنه أخطأت يده ، وتعدت إلى عضو صحيح فأتلفه ، مثل
الصفحه ١١٧ : ونصحه لهم. ـ نهاهم عن الأسباب التي تعرضهم لوصول العيب (٣) والفساد إلى أجسامهم وقلوبهم. ولا ريب أنه
قد
الصفحه ١٣٤ : عليه ، ليدفع
تلك الكيفية الخبيثة بالدعاء الذي هو إحسان إلى المعين. فإن دواء الشئ بضده. ولما
كانت هذه
الصفحه ١٤٣ : إلى فراشه : نفث في كفيه بقل هو الله أحد والمعوذتين ، ثم يمسح بهما
وجهه وما بلغت يده من جسده ».
وكما
الصفحه ١٤٤ : النمل
وروى الخلال : « أن الشفاء بنت عبد الله
كانت ترقى في الجاهلية من النملة ، فلما هاجرت إلى
الصفحه ١٤٧ :
ففي هذه الرقية ، توسل إلى الله : بكمال
ربوبيته ، وكمال رحمته بالشفاء ، وأنه وحدهالشافي ، وأنه لا
الصفحه ١٤٨ :
).
ومن علاجه : أن ينظر إلى ما أصيب به ، فيجد
ربه قد أبقى عليه مثله أو أفضل منه ، وادخر له ـ إن صبر ورضى
الصفحه ١٥٦ :
( السادس ) : التوسل إلى الرب تعالى
بأحب الأشياء إليه ، وهو : أسماؤه وصفاته. ومن أجمعها لمعاني