الصفحه ١٠٦ : حديث أبي هريرة ، يرفعه ـ : « ما أنزل الله من داء ، إلا أنزل له
شفاء »
وقد تقدم هذا الحديث وغيره
الصفحه ١١٧ : حديث
عبد الله بن عمر ـ : « أن رسول الله صلىاللهعليهوسلم
، أخذ بيد رجل مجذوم ، فأدخلها معه في القصعة
الصفحه ١٢٨ :
وذكر الترمذي ـ من حديث سفيان بن عيينة
، عن عمرو بن دينار ، عن عروة بن عامر ، عن عبيد بن رفاعة
الصفحه ١٦٠ : : حديث صحيح.
وفى السنن وصحيح ابن حبان أيضا ـ من
حديث أنس ـ : « أن رجلا دعا ، فقال اللهم ، إني أسألك بأن
الصفحه ١٨١ : ، وكثرت
عليه الأيدي ، وكان من حل ».
( فصل )
وقد روى مسلم في صحيحه ـ من حديث جابر بن عبد الله ـ قال
الصفحه ٢٢١ : هذا الحديث الواحد.
والمراد به : الأخضر. وهو بارد رطب ، وفيه
جلاء. وهو أسرع انحدارا عن المعدة من
الصفحه ٢٣١ : ».
قلت : والحديث الذي أشار إليه ، ما رواه
أبو عبيد وغيره ـ من حديث ابن عباس رضي الله عنهما ، عن النبي
الصفحه ٢٣٨ :
وقد روى فيه حديث باطل مختلق لا أصل له :
« ادهنوا بالبان. فإنه أحظى لكم عند نسائكم ».
ومن منافعه
الصفحه ٢٨٩ :
بفاكهة ولحم مما يشتهون ). وقال (
ولحم طير
مما يشتهون ). وفى سنن ابن ماجة ـ من حديث أبي
الدرداء ، عن رسول
الصفحه ٢٩٢ : الخيل ، ونهى عن لحوم الحمر ». أخرجاه في الصحيحين.
ولا يثبت عنه حديث المقدام بن معد يكرب
رضي الله عنه
الصفحه ٢٩٤ :
إليه فأكل. ثم صلى
ولم يتوضأ. فكان آخر الامرين منه ترك الوضوء مما مست النار ». هكذا جاء الحديث
الصفحه ٢٩٥ : أكله ، إلا أن يدركه
حيا فيذكيه. وأولوا الحديث على أن المراد به : أن ذكاته كذكاة أمه. قالوا : فهو
حجة
الصفحه ٢٩٧ :
( لحم الحبارى ).
في السنن ـ من حديث برية (١)
بن عمر بن سفينة ، عن أبيه ، عن جده رضي الله عنه قال
الصفحه ٢٠ : المفتحة.
وأما الرمد الحديث والمتقادم : فإنها
تبرئ أكثر أنواعه برءا عجيبا سريعا. وتنفع من الفالج واللقوة
الصفحه ٢٩ : وعلاجهم. اه د.
وأخرج الشيخان الحديث أيضا :
عن إبراهيم بن سعد ، عن أبيه وأسامة. والحديث أخرجه أيضا