الصفحه ٣١٩ :
وقال بعض الحكماء : « من أراد الصحة : فليجود
الغذاء ، وليأكل على نقاء ، وليشرب على ظمإ (١)
وليقلل
الصفحه ٣٢٢ : له من الضرر بحسبه. وإن فقدت كلها أو أكثر : فهو الهلاك المعجل.
( فصل )
والحمية المفرطة في الصحة
الصفحه ٣٢٤ : صلىاللهعليهوسلم
، وما لهذا (الباب) وذكر قوى الأدوية وقوانين العلاج ، وتدبير أمر الصحة؟!.
وهذا من تقصير هذا
الصفحه ٣٢٧ : بهامش الأحكام.
١٤١
١٢
صحة الرقم : (٣).
١٤٤
٦
قوله : « حط
الصفحه ٣٣٤ :
وصية بعض الحكماء لمن أراد الصحة
٣٠٥
ماء الثلج والبرد
٣١٨
وصيتان
الصفحه ٢١٤ : ،
وتعبده لغير الله. ـ ما يترتب على العشق.
فإن لم يكف هذا في إبطال نسبة هذا
الحديث إلى رسول الله
الصفحه ١١٨ : : لا تعارض ـ بحمد الله ـ بين
أحاديثه الصحيحة ، فإذا وقع التعارض : فإما أن يكون أحد الحديثين ليس من
الصفحه ٢٣٤ : القيامة خبزة واحدة ، يتكفؤها الجبار بيده نزلا لأهل
الجنة ».
وروى أبو داود في سننه ـ من حديث ابن
عباس رضي
الصفحه ٢٣٦ :
الصيف لسكان البلاد الحارة.
٣ ـ ( خلال ).
فيه حديثان لا يثبتان : ( أحدهما ) يروى من حديث أبي أيوب
الصفحه ٢٢ : الحمى عنه : جزاء
وفاقا. ولكن هذا يؤخذ من فقه الحديث وإشارته. وأما المراد به : فاستعماله.
وقد ذكر أبو
الصفحه ١١٦ :
أهلها
ثبت في صحيح مسلم ـ من حديث جابر بن عبد
الله ـ : « أنه كان في وفد ثقيف رجل مجذوم ، فأرسل إليه
الصفحه ١٢١ : .
وقالت فرقة أخرى : بل بعضها محفوظ ، وبعضها
غير محفوظ. وتكلمت في حديث « لا عدوى » وقالت : قد كان أبو هريرة
الصفحه ٣٠٦ : ء سقم ».
وفى سنن ابن ماجة ـ من حديث جابر بن عبد
الله رضي الله عنه ، عن النبي صلىاللهعليهوسلم
ـ أنه
الصفحه ٨ : . فإنه العزيز الوهاب.
( فصل )
روى مسلم في صحيحه ـ من حديث أبي الزبير ، عن جابر بن عبد الله ، عن النبي
الصفحه ٢٤ : كل عضو منى ، وإن الله سبحانه يعطى كل عضو حظه من
الاجر ».
وقد روى الترمذي في جامعه ـ من حديث
رافع بن