الصفحه ٣ : لمرضاته ولمحابه ، متجنبة
لمناهيه ومساخطه. ولا صحة لها ولا حياة البتة إلا بذلك ، ولا سبيل إلى تلقيه إلا
من
الصفحه ١١٤ : ملاك أمر الطبيب ـ : أن
يجعل علاجه وتدبيره دائرا على ستة أركان : حفظ الصحة الموجودة ، ورد الصحة
المفقودة
الصفحه ١٥٧ : ، ولا نعيم له ولا سرور ولا لذة
ـ بل ولا حياة ـ إلا بذلك. وهذا له بمنزلة الغذاء والصحة والحياة. فإذا فقد
الصفحه ١٦٩ : ».
وإذا كان هذا شأن العافية والصحة : فنذكر
من هديه صلىاللهعليهوسلم
، في مراعاة هذه الأمور ، ما يتبين
الصفحه ١٩٤ : هديه فيه
أكمل هدى : تحفظ (١)
به الصحة ، ويتم به اللذة وسرور النفس ، ويحصل به مقاصده التي وضع لأجلها
الصفحه ٣١٨ : : « الاقلال من الضار ، خير من
الاكثار من النافع ». وقال : « استديموا (٧)
الصحة بترك التكاسل عن التعب ، وبترك
الصفحه ٣٣٢ : صلىاللهعليهوسلم في حفظ الصحة بالطيب
٢٣١
حرير ، حرف
٢١٦
هدى النبي في حفظ صحة
الصفحه ٢ : عظمة القرآن ، والاستغناء به
لمن فهمه وعقله ، عن سواه.
وذلك : أن قواعد طب الأبدان ثلاثة : حفظ
الصحة
الصفحه ٤ : مادة.
وإن لم يضر المرض بالفعل (١) ، يسمى خروجا عن الاعتدال صحة.
__________________
(١) كذا بالزاد
الصفحه ٥ : ، أو يجمع فيه ما يضره تفرقه ، أو ينقص منه ما يضره زيادته ، أو يزيد فيه ما
يضره نقصه. فيجلب الصحة
الصفحه ٦ : ، أو وجد ما
يوافقه فزادت كميته عليه أو كيفيته ـ : تشبث بالصحة وعبث بها.
وأرباب التجارب من الأطبا
الصفحه ٤٦ : الأوقات للحجامة : فيما إذا
كانت على سبيل الاحتياط والتحرز (١)
من الأذى ، وحفظا للصحة. وأما في مداواة
الصفحه ١٠٠ : . وكان غاية هذا السحر فيه إنما هو في جسده وظاهر جوارحه ، لاعلى عقله وقلبه.
ولذلك لم يكن يعتقد صحة ما يخيل
الصفحه ١١٥ : عن المعالجة بالاستفراغ بالجوع أو الصوم أو النوم ، لم يستفرغه. وكل صحة
أراد حفظها ، حفظها بالمثل أو
الصفحه ١٢٠ : مرة واحدة ولحظة واحدة. فنهى
سدا للذريعة (٤)
، وحماية للصحة ، وخالطه مخالطة ما : للحاجة والمصلحة. فلا