الصفحه ٢٥٢ : السمين منه يخصب البدن لحمه وودكه.
في الصحيحين ـ من حديث جابر بن عبد الله
رضي الله عنه ـ قال : « بعثنا
الصفحه ٢٦٢ : : بالسمن ، أو بما تقدم ذكره!.
حرف العين
١ ـ ( عنب ).
في الغيلانيات ـ من حديث حبيب بن يسار ، عن ابن عباس
الصفحه ٢٦٣ : ـ من حديث سعد
بن أبي وقاص رضي الله عنه ، عن النبي صلىاللهعليهوسلم
ـ أنه قال : « من تصبح بسبع تمرات
الصفحه ٢٨٨ : بقوة دهن
الورد. ومنافعها كثيرة قريبة من منافع النخلة.
٦ ـ ( كرفس )
روى في حديث لا يصح عن رسول الله
الصفحه ٢٩٣ :
صلىاللهعليهوسلم
، بالوضوء من أكله ، في حديثين صحيحين : لا معارض لهما. ولا يصح تأويلهما بغسل
اليد : لأنه خلاف
الصفحه ٣٠٣ : ، والفرات ، وسيحون ، وجيحون. وفى
الصحيحين ـ من حديث أبي هريرة رضي الله عنه ـ قال : قال رسول الله
الصفحه ٣٠٥ : البارد والرمد. وأنفع ما استعمل من خارج (١).
ولا يصح في الماء المسخن بالشمس حديث
ولا أثر ، ولا كرهه أحد
الصفحه ٣٠٩ : . ومنافعه كثيرة جدا.
وهو أقوى المفرحات.
٣ ـ ( مرزنجوش )
(٢). ورد فيه
حديث ـ لا نعلم صحته ـ : « عليكم
الصفحه ٣١١ :
( ففي هذا الحديث ) : إلقاء العالم
المسائل على أصحابه وتمرينهم ، واختبار ما عندهم. ( وفيه ) : ضرب
الصفحه ٣١٢ : ـ أفضل وأنفع.
٢ ـ ( نرجس ).
فيه حديث (١)
لا يصح : « عليكم شم النرجس. فإن في القلب حبة الجنون والجذام
الصفحه ٣١٥ :
حرف الواو
١ ـ ( ورس ).
ذكر الترمذي في جامعه ـ من حديث زيد بن أرقم ، عن النبي صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ٣١٦ : : نبات
الدباء ، وثمره يسمى : الدباء والقرع وشجرة اليقطين.
وقد ثبت في الصحيحين ـ من حديث أنس بن
مالك رضى
الصفحه ١ : صلىاللهعليهوسلم. وحكمة تقسيمه إلى أمراض شبه وشك ، ومرض شهوة وغى ، ففيه كل الحكمة حسب
النظريات الحديثة في علم النفس
الصفحه ١٧ : سبيل لكم إلى إبطال هذا الامكان
البتة. وقد اعترف جماعة من فضلاء الأطباء بذلك.
وأما حديث إحساس البدن
الصفحه ١٩ : : « ما
بين المشرق والمغرب قبلة ».
وإذا عرف هذا : فخطابه في هذا الحديث
خاص بأهل الحجاز وما والاهم ، إذ