الصفحه ٢٤ :
نظرة فاحصة
لما استدلّ به
النوري
وقد حاول الشيخ النوري في المستدرك
إثبات أنّ القاضي النعمان من
الصفحه ٣٣ : التقية التي كان يعمل بها القاضي في الدولة الإسماعيليّة ، وهذه
التقيّة ادّعاها للقاضي النعمان كل من كان
الصفحه ٤٠ :
ويدفع عنه حتّى أظهر
منه وأعزّ نصره ، وأنجز وعده (١).
قال السيّد الجلالي ـ محقق كتاب شرح
الأخبار
الصفحه ٤٥ : (١).
إلى آخر ما يذكره من أمر المنصور باليمن
، والمهدي ، ومن عاصرهم من ثوّار ، وأئمّة الفاطمية والإسماعيليّة
الصفحه ٤٧ :
النعمان لا يقبل بهذه العقائد ، وأنّ عدم ذكره لها يعني نفيه لها ، فهو لا يدلّ
على أنّ القاضي النعمان من
الصفحه ٤٨ :
٢ـ من يعمل بالظاهر تارة ويهمله تارة
أخرى ، وهم النزارية الآغاخانية.
٣ـ من لا يعترف بالظاهر أبداً
الصفحه ٥١ :
وغيرها من النصوص التي تبيّن عقائد بعض
الإسماعيليّة التي تغاير ما ذكره النوري ، ونحن لا نريد أن
الصفحه ٧٢ : (١) الأصحاب في جملة من الأحكام المعلومة
عندهم ، بل بعض ضروريات مذهبهم كحلّيّة المتعة ... إلى آخره ، قلت : ما
الصفحه ٩٢ :
اليمنى ; « لأنّ
إحداهما تسبق الأخرى ، ألا وإنّ مثلهما فيكم مثل سفينة نوح ، من ركبها نجا ، ومن
الصفحه ٩٧ : ، وقال : يا أيّها الناس ، ثلاثا
، واجتمعوا ، ووقفوا ، وأنصتوا ، فقال : من عرفني فقد عرفني ، ومن لم يعرفني
الصفحه ١٠٤ :
جواب مسألة من علوم
الفقه أنْ ينظر فيه أولاً ، كما ورد في رسالة « إيضاح الأعلام » لسيدنا إدريس بن
الصفحه ١٠٥ : قاله رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ذلك
اليوم لعلي ( عليه السلام ) ، وما قام به من ولايته بقوله
الصفحه ١٦٨ : ٤٤٠
هـ بالمؤيّد في الدين في كتاب أرسله من شيراز إلى المؤيّد بعد وصوله إلى مصر في
٤٣٨ هـ ، كما ذكره
الصفحه ٢٠٢ : قدسه (١).
قال الكاتب الإسماعيلي عارف تامر : علي
بن الوليد الذي يعتبر من أشهر علماء اليمن الإسماعيليين
الصفحه ٢٣ :
السلام ) من الأئمّة ; خوفاً من الخلفاء الإسماعيليّة ، حيث كان قاضياً منصوباً من
قبلهم بمصر ، لكنّه قد