الصفحه ٣١ :
قرائن وملاحظات على اثني عشرية القاضي النعمان :
تطرّق النوري إلى عدّة قرائن وملاحظات
أثبت من
الصفحه ٥٢ :
قالوا : وبعد إسماعيل محمّد بن إسماعيل
السابع التام ، وإنّما تمّ دور السبعة به ، ثمّ ابتدأ منه
الصفحه ٥٥ : اختلاف كثير في كثير من المسائل العقائدية ، ولم يقبل بعضهم عقائد بعض ـ كما
تقدّم ـ فنفي القاضي النعمان هذه
الصفحه ٥٦ :
مؤسّس الإسماعيليّة
هو أبو الخطّاب ، بل عندهم بطلان هذه الدعوة من الواضحات.
قال مصطفى غالب في
الصفحه ٧١ : السلام ) راو لا أكثر ، نعم الرواية عن الإمام الكاظم
من دون تسلسلها عن بقيّة الأئمّة يمكن أن يصلح قرينة
الصفحه ٧٩ :
ومصنّفاته ، فإذا لم
تثبت سوف ينسدّ الطريق من هذه الجهة ، ولا يبقى دليل لإثبات عقيدته إلاّ نصوص
الصفحه ١١٣ : الحمد والثناء ـ : ولم يخل الأرض من إمام فيها للأمّة ، وقائل بالحق ، وقائم
بالحجّة ، وإن تغلّب فيها
الصفحه ١٢٦ :
بن منصور اليمن ، من كبار علماء الإسماعيليّة ، وصاحب المؤلّفات العديدة في علم
التأويل وعلم الحقيقة
الصفحه ١٣٦ : الفاطمي أضفى هالة من التقديس والتقدير على
حجّة العراقين الكرماني ، ونحن نقول بأنّه يكفي أن يكون للكرماني
الصفحه ١٤٧ :
والسابع
عشر : في وجوب البيعة ، وأخذ العهد والميثاق
، وكُلّ ذلك من أقسام العبادة العلمية.
المقالة
الصفحه ١٦٩ : فهرسته : المجالس
المؤيّديّة ، وهي ثمانمائة مجلس ، كل مائة منها مجلّد برأسه.
وقد نظم سيدنا ومولانا حاتم
الصفحه ١٤ : اجتمعوا من كلّ أفق لشهود الحجّ معه ، علّمهم في خطبته معالم
دينهم وأوصاهم ، وقال في خطبته : « إنّي خشيت
الصفحه ٢٠ :
الاختلاف في
مذهب القاضي
النعمان
وقع الاختلاف في أنّ القاضي النعمان بعد
أن تحوّل من المالكية
الصفحه ٥٧ : لابدّ في كل عصر من سبعة بهم يعتدون ، وبهم
يؤمنون ، وبهم يهتدون ، وهم متفاوتون في الرتب ، إمام يؤدّي عن
الصفحه ٦٤ : المواضع ، منها ما ذكره في آخر أدعية التعقيب ، ما لفظه : وروينا عن
الأئمّة ( عليهم السلام ) أنّهم أمروا بعد