الصفحه ١٢٦ :
» في كتابه كنز الولد ، قال : وكذلك جاء عن سيدنا جعفر بن منصور اليمن ... (١).
قال علي بن محمّد بن
الصفحه ١٣٥ : الإسماعيلي ، وما تزال كتبه وآراؤه معتمدة ومعتبرة عندهم.
وصفه إبراهيم الحامدي في كتاب كنز الولد
( بسيدنا
الصفحه ١٧١ : : فيما يختصّ بذكر أهل
العذاب ، وهذا الباب آخر الكتاب ، وفيه أربعة فصول (١).
قال العلاّمة الطهراني في
الصفحه ٤٥ : (١).
إلى آخر ما يذكره من أمر المنصور باليمن
، والمهدي ، ومن عاصرهم من ثوّار ، وأئمّة الفاطمية والإسماعيليّة
الصفحه ٨٨ : خويلد زوجة
النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ، ثمّ ذكر فضل فاطمة ( عليها السلام ) بنت رسول
الله ( صلى
الصفحه ١٤٧ :
الوضيئة للداعي أحمد حميد الدين الكرماني من دعاة الفاطميين ، صاحب الرسالة
الواعظة. طبع بمصر أخيراً
الصفحه ١٦٦ : مصر ، مقرّ
الخلافة الفاطمية ، وأقام بها زهاء ثلاثين عاماً ، عمل خلالها على نشر العقائد
الإسماعيليّة
الصفحه ١٨٩ : ، كان داعية
للمستور من سلالة المستعلي الفاطمي ، وسمّي داعياً مطلقاً سنة ٥٣٦ ، وجعل مقرّه
صنعاء ، ووزّع
الصفحه ٢٠٢ : ومعروفة بإخلاصها للأئّمة الفاطميين (٢).
قال العلاّمة الطهراني في الذريعة : علي
بن محمّد بن الوليد
الصفحه ٢٣٢ : ذكر فاطمة البتول صلوات الله عليها
والسبطين ،
الصفحه ٣٥ : قال : كتاب تأويل الدعائم لسيدنا
القاضي النعمان بن محمّد ( قس ) وسمّى به ; لأنّه أتى بهذا الكتاب بتأويل
الصفحه ١٠٤ : ـ : وليكن فتواك في الحلال والحرام من كتاب « دعائم الإسلام
» دون ما سواه (١).
وقد ألّف القاضي النعمان كتاب
الصفحه ١٩٨ : الثقلين : كتاب الله وعترتي أهل
بيتي » وأجرى العترة من الكتاب والشريعة مجرى النفس من عالم الشخص ، والملائكة
الصفحه ٤٢ :
وقال في كتابه اختلاف أصول المذاهب : أثبَتُ
ما أعتمد في هذا الباب ، وأصلَحُ ما أحتجّ به لما قصدت
الصفحه ٨٥ :
وأخرى نسبه للقاضي
النعمان ، فلماذا رجّح صاحب الرياض النسبة لابن فياض مع أنّ الناسب واحد ، والكتاب