الصفحه ٧٤ : ، وأنّه كان بعيداً عن
مجمع العلماء ، وقال في الرد الثالث « مضافاً إلى بعد خفاء حلّيّتها عند الإمامية
عليه
الصفحه ٧٧ : عبارة ابن خلّكان لا غير ، وقد أشار إلى هذا في
نهاية الترجمة ، كما تقدّم بيان هذا.
ثمّ ذكر النوري بعض
الصفحه ٨٣ : (٤).
____________
١ ـ شرح الأخبار ١ :
٨٨ ، مقدّمة المؤلّف.
٢ ـ معالم العلماء :
١٢٦ [ ٨٥٣ ].
٣ ـ مناقب آل أبي
طالب
الصفحه ٨٤ : المناقب إلى القاضي النعمان كتاب شرح الأخبار ، وينقل
فيه عنه ، وقد صرّح بذلك في معالم العلماء أيضاً ، ولكن
الصفحه ٨٥ : المواضع ... ، إلى آخر العبارة المتقدّمة التي نقلناها عن
الرياض.
ثمّ قال النوري : ولكنّه رحمه الله
استدرك
الصفحه ٨٩ : الأئمّة الأطهار » وقد استعرض فيه النعمان النقاط
الهامّة في حياة أئمّة أهل البيت ( عليهم السلام ) إلى
الصفحه ٩٢ : رسول الله ( صلى الله عليه وآله
وسلم ) : « إنّي تارك فيكم الثقلين : كتاب الله وعترتي أهل بيتي ما إن
الصفحه ١٠٩ : عقائدية كمبحث الإمامة ، وما قيل في نسب الفاطميين
، وما نسبه الغلاة إلى الأئمّة ممّا لا يتّفق مع عقيدة
الصفحه ١١٣ : الكتاب
بذكرهم ، ولكنّا آثرنا من ذلك ذكر أمر الدعوة بأرض المغرب إلى المهدي صلوات الله
عليه ، وابتداءها
الصفحه ١١٧ :
(٦) المناقب
والمثالب
الحديث :
قال : وعن أبي ذر أنّه قال : سمعت رسول
الله ( صلى الله عليه وآله
الصفحه ١٢٣ : لرسول الله ( صلى الله عليه
وآله وسلم ) وأهل بيته.
ثُمّ ذكر ما جاء من القول في بني أميّة
وأشياعهم
الصفحه ١٢٦ : المنصورية سنة ٣٤٧ هـ ، وصل إلى
أعلى مرتبة من مراتب الدعوة الإسماعيليّة ( باب الأبواب ) واسمه كما ورد في
الصفحه ١٤٠ :
: في صدر الكتاب والبيان عن العلة
الداعية إلى تقديم المقدمات ، وترتيبها على ما رتبت في برهان واحد
الصفحه ١٤٢ : ء الدعوة ، واستندوا إلى فقراته ، ونوّهوا بما حواه من براهين وحجج
مدعومة بالمنطق والبيان ، ومن الجدير بالذكر
الصفحه ١٤٩ : الله عليه : « ألا إنّي تارك فيكم الثقلين : كتاب الله وعترتي
، حبل ممدود من السماء إلى الأرض ، طرف منه