ثمّ تزاد خمسة أيام في البسيطة تسمى (أيام النسيء). فأيّام البسيطة ثلاثمائة وخمسة وستون يوماً وربع يوم ، والكبيسة ثلاثمائة وستة وستون يوماً. وهو متقدّم على التاريخ القمري بمدّة لبث أهل الكهف).
وقال سرجس بن هلبا الروميّ في تعريب كتاب (الفلاحة الروميّة) تأليف الحكيم قسطوس الروميّ ـ : (قال قسطوس : السنة عند اليونانيين والروم هي المدّة التي تكمل فيها التغيرات الهوائية كالحرّ والبرد ، واختلاف الليل والنهار في الطول والقصر ، وأحوال النبات والأثمار وغير ذلك. وهذه المدّة تشتمل على ثلاثمائة وخمسة وستين يوماً وربع يوم. وهذا الكسر يُلغى إلى أن يجتمع منه يوم تامّ فيزيدونه في أيّام السنة الرابعة ، فتصير أيّامها ثلاثمائة وستّة وستين يوماً ، وتلك سنة كبيسة.
وهذه الأيام تحيط باثني عشر شهراً أوّلها عند اليونانيين وقدماء الروم (أوقطوطيوس) ويسمّى بالسريانيّة تشرين الأوّل ، وعدد أيّامه أحد وثلاثون يوماً.
ثمّ (توامبريوس) ويسمّى بالسريانية تشرين الثاني ، وعدده ثلاثون يوماً.
ثمّ (دام ميركوس) ويسمّى بالسريانيّة كانون الأوّل ، وعدده أحد وثلاثون يوماً.
ثمّ (تنواريوس) ويسمّى بالسريانية كانون الثاني ، وعدده أحد وثلاثون يوماً.
ثمّ (فبرهيروارس) ويسمّى بالسريانيّة شباط ، وعدده ثمانية وعشرون يوماً إن لم تكن السنة كبيسة ، فإن كانت فتسعة وعشرون يوماً.
ثمّ (مارطيوس) ويسمّى بالسريانيّة آذار ، وعدده أحد وثلاثون يوماً.
ثمّ (أرمنالوس) وهذا بالسريانيّة نيسان ، وعدده ثلاثون يوماً.
ثمّ (مأنوس) وهو بالسريانيّة أيّار ، وعدده أحد وثلاثون يوماً.
ثمّ (أون يوس) وهو بالسريانيّة حزيران ، وعدده ثلاثون يوماً.
ثمّ (اوليوس) وهو بالسريانيّة تمّوز وعدده أحد وثلاثون يوماً.
ثمّ (أغسطس) وهو بالسريانيّة آب ، وعدده أحدٌ وثلاثون يوماً.
ثمّ (سبطنبرس) وهو بالسريانيّة أيلول ، وعدده ثلاثون يوماً.