الصفحه ٣٩ : ، ولكلّ أُفق حكم
يلزم أهله دون أهل الأُفق الآخر.
وأيضاً ابتناء
الشهر الشرعيّ على الثبوت الشرعيّ ، فجاز
الصفحه ٥٧ : سنة لا تزيد يوماً ولا تنقص يوماً ،
فأخبره بطبق ما علم من حكم (التوراة) ؛ وبذلك صدّقه وآمن به. وكان ما
الصفحه ١٥١ : ، وشدة اتّصاله باقية
لم تتغيّر ولم تنقص.
واحتمال ترتّب
الحكم على أقوى الشبهين مع تسليمه ضعيف جدّاً
الصفحه ١٥٩ : هنا : المصاحبة المطلقة ، سواء لم يكن ثَمّ تشريك في الحكم ،
كالمثال الذي أوردناه ، أو كان ثَمّ تشريك
الصفحه ١٤ : عليهالسلام).
(حدّثني عبد
الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم قال : حدّثنا نعيم بن حمّاد قال : حدّثنا
الدراوردي
الصفحه ٧٦ : الحسن في منتصف شهر رمضان ، فلا عبرة بما حكم بإمكانه المجلسيّ من منعه
من كونها في منتصف شهر رمضان ، فهو
الصفحه ١٠٠ : .
وبيانه يخرجنا
عن موضوع الرسالة ، لكنّه يعرفه كلّ من تعلّق بأدنى غصن من شجرة الحكمة ، بل قد
ورد عنه
الصفحه ١٢٠ : الحكمة. وأنه كان يوم الثلاثاء ؛ لأنه مشهور
العصابة ، والله العالم.
__________________
(١) الكافي
الصفحه ١٥٠ : العطف ، لاحتمال ترتّب الحكم على أقوى الشبهين.
الثاني
: أن شبه الضمير
المجرور ببعض الكلمة وإن منع من
الصفحه ١٥٧ : معه لا يجوز قصد تشريكه في حكم المصاحب ، ولو كان في
الواقع مشاركاً له ، إلّا إن الشركة ليست مقصودة ولا
الصفحه ١٥٨ : بينهما أن العاطفة تفيد مع
المصاحبة التشريك في الحكم ، بخلاف واو المفعول معه ؛ فإنها لا تدلّ إلّا على مطلق
الصفحه ١٨٠ : امتنع ظهور أثره وعمله النصبَ في لفظ المعطوف عليه امتنع الحكم
بأنّ هناك نصباً منع من ظهوره مانع لفظي
الصفحه ١٨٨ : أفضليّة اللاحق ، وهو
منافٍ للحكمة.
فإنْ
قلتَ : إنه معطوف على
المحلّ ، ولا يلزم التساوي في الوجود ولا في
الصفحه ٢١١ : )
وَآتَيْنَاهُ
الْحُكْمَ صَبِيًّا
١٢
٢ / ٥٠٨
وَاذْكُرْ
فِي الْكِتَابِ إِسْمَاعِيلَ إِنَّهُ
الصفحه ٢٤٧ : منّي وأنا من حسين................................................ ٢
/ ٣٩٩
الحكمة ضالة المؤمن