الصفحه ٢٠٥ :
لاَ
تُكَلَّفُ إِلاَّ نَفْسَكَ
٨٤
٢ / ٥٠٦
وَإِذَا
حُيِّيْتُم بِتَحِيَّةٍ
الصفحه ٢٢٧ :
٤
٣ / ٢٣٢
إِلَّا
الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ
٦
٣ / ٢٣٣
فَمَا
الصفحه ٢٣٨ :
/ ١
إنّ الله عزَّ وجلَّ ما خلق العباد إلّا
ليعرفوه ، فإذا عرفوه عبدوه ................ ٣
/ ١١٨
إنّ الله
الصفحه ٢٧٣ : عامّة شيعتي الذين
بهم اُقاتل الذين ....................... ٣
/ ١٦٧
ولو لم يكن في الأرض إلّا اثنان لكان
الصفحه ٢٧٤ : ، ألا إّن ذلك لبيّن في
كتاب الله تعالي ......................... ٣
/ ١١٣
يا أبة اشرب هذا
الصفحه ٢٧٥ : أحد من هذه
الأُمّة : المواساة للأخ في ماله ........... ٣
/ ١٩٤
يا عليّ ، ما عرف الله إلّا أنا وأنت
الصفحه ٢٧٨ : أصوات من السماء :
صوتاً : ألا لعنة الله علي الظالمين ... ١
/ ١٢٥
ينبغي للإمام أن يسمع مَنْ خلفه كلّ ما
الصفحه ١٢ : ، فقال عثمان : أرّخوا المحرّم أول السنة) ، انتهى.
ثمّ قال : (وكان
التاريخ من شهر ربيع الأوّل ، إلّا
الصفحه ١٧ :
: لعلّه أشار
إلى أن هذا التعليل لا يتمّ إلّا على القول بأنّ مبدأ عدد الكثرة ما فوق العشرة ،
أمّا على القول
الصفحه ٢٢ : ألف سنة. وقيل : ألف إلّا سبعين عاما. وقيل : ثمانمائة
سنة.
وأوّل التاريخ
كان من هبوط آدم عليهالسلام
الصفحه ٢٦ : الهجرة
بثلاثمائة وثمانٍ وثلاثين سنة قبطية إلّا خمسة وثلاثين يوماً على الصحيح. وأوّل
سنة منه أوّلها أي أول
الصفحه ٣٣ : ، إلّا مع عشايا) (٤).
وقال : (الضحو
والضحوة والضحيّة كعشيّة ـ : ارتفاع النهار ، والضحى فويقهُ ، والضحا
الصفحه ٣٥ :
المبارك
أمّا ميلاده
الأعظم ، فقال المجلسيّ رحمهالله في (شرح أُصول الكافي) : (اعلم أن الإماميّة ، إلّا
الصفحه ٣٧ : المتوالية من الناقصة ثلاثة
أشهر لا غير. والشهور الوسطية شهر تام وشهر ناقص إلّا في السنة الكبيسة ، فإنّ
شهرين
الصفحه ٣٩ : المعصوم ونوّابه إلّا الكليني رحمهالله تعالى والظاهر أن الإجماع سبقه ولحقه ، وقد صرّح السيّد
عليّ بن طاوس