الصفحه ٩ : الجود ومطالع السعود محمّد : وآله أُمناء المعبود ،
ولا حول ولا قوّة إلّا بالله العلي العظيم.
وبعد
الصفحه ١٩ : في غيرها. والشهور كلّها مذكّرة إلّا الجماديين ، فيكتبون أوّل
ليلة من كذا ، ومستهلّ شهر كذا ، ومهلّه
الصفحه ٤٥ : ) ألا وإن الزمان قد استدار كهيئة يوم خلق الله السماوات
والأرض … (إلى آخره ، فكلام في غاية السقوط
، وما
الصفحه ٥١ : الخلق بعد رسول الله صلىاللهعليهوآله لا يكون إلّا في غاية مراتب السعود ، والأيام المعروفة
في زماننا
الصفحه ٧٦ : ، منها ما أشار له المجلسيّ (٤) أنه ورد في
روايات صحيحة أنه لم يكن بين ولادة الحسنين إلّا ستة أشهر وعشراً
الصفحه ٨٤ : بلاده في زمن عمر ، إلّا إنه هرب بعياله إلى
خراسان وإن أمكن أن يكون بعد فتح القادسية أو نهاوند أخذ بعض
الصفحه ٨٦ : أقوال منتشرة كلّها لا دليل عليها إلّا
ما وافق منها أحد رواياتنا (٧). وما سوى ذلك من أقوال علمائنا وما
الصفحه ١٣٠ : الصادق عليهالسلام من قوله والله ما منّا إلّا مقتول شهيد) (١).
وقال الشهيد في
(الدروس) : (قبض
الصفحه ١٣٤ : حكيمة رضياللهعنها كما في المتن (١) يعني أنه كان للنصف من شعبان قال : (إلّا إنّها قالت :
سنة ستّ وخمسين
الصفحه ١٥٥ : عاصم أوليائه.
هذا مع أن هذه
كلّها تعليلات في مقابلة الورود ، والتعليل مع صحّته لا يقبل إلّا في تقرير
الصفحه ١٥٧ : معه لا يجوز قصد تشريكه في حكم المصاحب ، ولو كان في
الواقع مشاركاً له ، إلّا إن الشركة ليست مقصودة ولا
الصفحه ١٦١ :
يؤسّس حكماً ولا يمهّد قاعدة.
رجع
ولو تنزلنا
وسلمنا صحة نصب آله على أنه مفعول معه ، لم يصح إلّا
الصفحه ١٦٧ : عليّ
إلّا قال له ذانك الملكان : غفر الله لك ، وقال الله وملائكته : آمين ، ولا اذكر
عند مسلم فلا يصلّي
الصفحه ١٨٠ : زيد) ، إلّا الرفع عطفاً
على الموضع ؛ لأنّ (من) الزائدة لا تعمل في المعارف) (٣) ، انتهى.
وتسلّط
الصفحه ٢٠٣ :
يُضَاعِفُ لِمَن يَشَاء
٢٦١
١ / ١٦٧
لاَ
يُكَلِّفُ اللّهُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا