الصفحه ٢٠ : عدداً والآخر غير عدد. ولم يخالف في ذلك إلّا
الزجّاج فزعم : أن المحرّم كشهر المحرّم.
قال الشارح
الصفحه ١٧٧ : فكلّها بجر آله ، لا يكاد يوجد في
جميع أحاديثهم موضع بالنصب بحسب ما ورد عنهم عليهمالسلام ، إلّا ما كان في
الصفحه ١٨١ :
ولذا قالوا :
لا يجوز (مررت بزيد وعمراً) بنصب عمرو. ولم ينقل ابن هشام (١) وغيره (٢) تجويزه إلّا عن
الصفحه ٢٦٢ :
......................... ٢ / ٢٣٧ ،
٢٣٩
ليس أحد من المؤمنين قتل إلّا سيرجع
حتّي يموت ، ولا أحد من المؤمنين ....... ١
/ ١٣٧
ليس
الصفحه ٢٦٤ :
ما منا إلّا من خرج علي الشهادة............................................. ٤
/ ٤٧
ما نت أحد
الصفحه ٢٦٨ : لكرّات وكرّات. ما من إمام
في قرن إلّا ويكرُّ معه البَرُّ والفاجر....... ١
/ ١٣٢
نعم تكلّم بما سمعت ولا
الصفحه ٤٤ :
يوماً ، فصار عمره صلىاللهعليهوآله ثلاثاً وستين سنة إلّا تلك الأيام المعدودة.
وأمّا ما رواه
ابن طاوس
الصفحه ٧٧ : عليهالسلام من لحم رسول الله صلىاللهعليهوآله ودمه. ولم يولد لستّة أشهر إلّا عيسى بن مريم عليهالسلام
الصفحه ١٤٦ : القول ، ولو لا اتّباع النقل لما جاز إلا بإعادة حرف الخفض) (٢) ، انتهى.
وشواهد المسألة
من كلامهم نثراً
الصفحه ١٥٣ : الاختيار
إلّا في نحو (اللهِ لأفعلن).
وأيضاً لو ظهر
الجارّ فالعمل للأوّل ، ولا يجوز أن تكون (الواو) في
الصفحه ١٥٨ :
بين المتعاطفين ، وإن كان هناك في الواقع مصاحبة ، إلا إنها غير مقصودة ولا
مفهومة من موضوع الواو
الصفحه ١٧٨ : التتبّع ، بأنه لم
ترد هذه الصورة عن أهل البيت عليهمالسلام إلّا مضبوطة بجرّ آل ، وهي عبادة ، والعبادات
الصفحه ٢٣٤ : ....................................... ٤
/ ١٤٨
اللهمّ هؤلاء أهل بيتي فأذهب عنهم الرجس
وطهّرهم تطهيراً.................. ٣
/ ٢٥٧
ألا اُحدِّثك
الصفحه ٢٤٥ : ء......................... ٣
/ ١٩٩
تقضي المناسك كلّها علي غير وضوء إلّا
الطواف بالبيت ، والوضوء أفضل...... ٢
/ ٢٧١
تقولون
الصفحه ٢٥٩ : ..................................................... ٢
/ ٧٦
لا تلبس ثوباً له أزرار وأنت محرم إلّا
تنكسه ، ولا ثوباً تدرعه................. ٢
/ ٢٥٣
لا تلبس