الصفحه ٣٦٢ :
، ت ٩٥ هـ) بيروت : مؤسسة الأعلمي ١٤١٤ هـ ، ط ١.
١٣٦ ـ الطبقات الكبري : ابن سعد (محمّد
بن سعد الهاشميّ
الصفحه ١١١ : وأربعين ومائة ، وقيل : يوم
الخميس حادي عشر ذي القعدة. وعليه اعتمد صاحب كتاب (الحقائق الإيمانية) وابن طلحة
الصفحه ١٥٥ :
أمّا
الأوّل ، فلأنهم أجمعوا
على أن للعطف على المحل ثلاثة شروط عدا ابن جني ، فإنه خالف في واحد فلم
الصفحه ٣٧١ : ـ المغني : ابن قدامة (عبد الله بن
أحمد بن محمّد المقدسي ، ت ٦٢٠ هـ) بيروت : دار إحياء التراث العربي
الصفحه ٣٧٣ :
٢٥٥ ـ النهاية في غريب الحديث والأثر :
ابن الأثير (مجد الدين أبو السعادات المبارك ابن محمَّد
الصفحه ٥٤ : المؤمنين عليهالسلام ليلة الجمعة ليلة إحدى وعشرين من شهر رمضان سنة أربعين
من الهجرة ، ضربه ابن ملجم على
الصفحه ٦٢ :
مضمونها عملاً بروايات الخمسة والسبعين. ولا غرو ، فظاهر شرح المجلسيّ على (الأُصول)
(١) أن آخر
الصفحه ١٥٧ : ) ، إلى هنا كلام الدماميني ، وهو صريح في المطلوب.
بلى يصحّ ذلك
على مذهب ابن جنّيّ ، ومن تبعه كالقاضي في
الصفحه ١٦٢ :
نصبه على أحد الوجوه الثلاثة ، وقلّدنا ابن جنّيّ بلا دليل ، لكفى حجة قاطعة على
وجوب جرّ آله بعد ما مضى
الصفحه ١٦٣ : موضعها نصب بوقوع الفعل وإن كانت مجرورة ب (على).).
(٢) شرح الصحيفة الكاملة السجاديّة : ٩٤ ٩٥ ، وفيه
الصفحه ٣٥٨ : الجنان في شرح إرشاد الأذهان :
الشهيد الثاني (زين الدين الجبعي العاملي ، ت ٩٦٥ هـ) قم : مؤسّسة آل البيت
الصفحه ٢٩ : (٥) والعشرين : (الدعجاء)
، ولليلة تسع وعشرين : (الدهماء) ، ولليلة الثلاثين : (الليلاء).
وقال الصفديّ
في (شرح
الصفحه ١٥٨ :
__________________
(١) شرح الرضيّ على
الكافية ١ : ٥١٥.
(٢) عنه في شرح
الرضيّ على الكافية ١ : ٥١٩.
(٣) في المخطوط : (في).
الصفحه ١٧٥ : الاسم
المضمر إذا كان مجروراً لم يحسن أن يعطف عليه إلّا بإعادة
__________________
(١) شرح الرضيّ على
الصفحه ١٧٦ : رحمهالله.
وقال من انتهت
إليه رئاسة زمانه الشيخ أحمد بن زين الدين الأحسائيّ في (شرح الزيارة الجامعة