الصفحه ٢٣ : أعتمد بنقل المصنّف من الكتب ، وقابلت هذا الكتاب مع الاُصول وذكرت في الحاشية ما له نفع وصلة .
وأيضاً
الصفحه ١٥ :
تراجم لمفردات في الاُصول الرجالية ترجمت في ضمن عناوين اُخرىٰ ، وذلك لذكرها إمّا تبعاً أو بالعرض معها
الصفحه ١٣٩ : البصرة ، واسع الرواية ، ثقة في روايته ، غير أنّه حُكي عنه مذاهب فاسدة في الاُصول ، مثل : القول بالرؤية
الصفحه ٢٢ : الكتاب مع الاُصول ، وذكرت في الحاشية ما له نفع وصلة وكلّما كان في غير الاُصول أيضاً وما سنح بخاطري القاصر
الصفحه ٢٢٥ : عليه العامّة للشيعة من اُصول الفرائض ، أخبرنا به : أحمد ابن عبدون ، قال : أخبرنا أبو طالب الأنباري
الصفحه ١٨ : ء المعقول والمنقول والمصنّفين في الفروع والاُصول ، أسماه : المبدأ والمآل (٣)
.
هذا ما استطعنا ـ
بفضل الله
الصفحه ٩٣ :
يسمّيه
الميزان لثقته ، ذكره أبو العبّاس في الرجال ، رأىٰ أبا جعفر عليهالسلام ، وروىٰ عن أبي
الصفحه ١١٩ : كتاب زكريا بن محمّد المؤمن وغير ذلك من الأصول ، في من لم يرو عن الأئمّة عليهمالسلام ، رجال
الصفحه ١٦٦ : بن داود ، رجال النجاشي (٢) .
شيخ من أصحابنا ، ثقة
، جليل القدر ، كثير الحديث والاُصول ، وصنّف كتباً
الصفحه ١١٦ : » ، و « المفتاح »
في الأصول ، و « المناسك » ، أخبرنا بها : الشيخ الامام السعيد ترجمان كلام الله تعالىٰ جمال الدين
الصفحه ١٧٦ : دكّين رجل معروف كما يظهر من رجال الشيخ حيث قال : أحمد بن ميثم بن أبي نعيم الفضل بن دكّين (٢) ، في من لم
الصفحه ١٧٨ :
فيه
ذموم من سيّدنا أبي محمّد العسكري عليهالسلام ، ولا أعرف له إلّا كتاب يوم وليلة وكتاب نوادر
الصفحه ٤١١ : في الاُصول
، أخبرنا بجميع كتبه ورواياته : الشيخ أبو عبدالله محمّد بن محمّد بن النعمان ، عن جعفر بن
الصفحه ٢١٢ :
كما
في النجاشي (١) .
٤٨٠ / ١٤ ـ إسماعيل بن جابر الجعفي :
روىٰ عن أبي
جعفر وأبي عبدالله
الصفحه ٢٥٢ : .
(٥) رجال الشيخ : ٢٤
/ ٣٥ .
(٦) صيفي : كذا في
الجامع ؛ (م ت) . جامع الأصول ١٣ : ٣٨ .
صيفي