البحث في نقد الرّجال
٣٨٤/١٦ الصفحه ٢١ :
وأعلمهم
بها بل كان مسلكه الزهد والورع ، وكان في بدء أمره يتسمّىٰ باسم التصوّف ليرغب إليه هذه
الصفحه ٦٠ : : إبراهيم بن هاشم ، الفهرست (٤) .
(إبراهيم بن رجاء
الجحدري ، روىٰ عنه : إبراهيم بن هاشم ، في من لم يرو عن
الصفحه ١٣٨ :
أشياء كثيرة ، وله كتب اُخر ذكرناها في الكتاب الكبير ؛ وتوفّي أبو العبّاس أحمد رحمهالله بمطيرآباد
الصفحه ١٣٩ :
وفي الايضاح ـ كما في
النجاشي ـ : بالفاء والميم (١) .
٢٧٢ / ٩٧ ـ أحمد بن علي الحميري :
الصيدي
الصفحه ١٩١ : (٢) .
من أصحاب الباقر (٣)
والصادق (٤) عليهماالسلام ، رجال الشيخ (٥)
.
وبريد : بالباء
المفردة ، كما في
الصفحه ٢٩٨ : ، وعندي في محمّد بن عيسىٰ توقّف (٢)
، الخلاصة (٣) .
ولبعض الأفاضل هاهنا
إيراد علىٰ العلّامة قدسسره
الصفحه ٣١١ : ، ومعتمدهم (٤) في الرواية والحديث ، وروي عن الصادق عليهالسلام أنّه قال : أبو حمزة في زمانه مثل
سلمان (٥) في
الصفحه ٤١٢ :
ممدوح
(١) ؛ انتهىٰ ، لم أجده في كتب الرجال .
نعم ذكر الكشّي حريزاً
عند ذكر الفضل بن عبدالملك
الصفحه ١٦ :
ينقله
يحتوي علىٰ نكات اُخرىٰ في الترجمة .
١٤ ـ ولأهمية المباني
والآراء التي طرحها التفرشي في
الصفحه ٢٢ : نهاية النسختين الخطّيتين « م » و « ت » الّتي كُتبت عليها هذه الحواشي .
فقد جاء في هامش نسخة
الصفحه ٧٠ : جوّزت له ما يعمل فيها ، وفّقه الله ومَنّ عليه بالسلامة من التقصير برحمته (٣) .
ومن كتاب له
الصفحه ١٤٤ :
ثمّ قال : أحمد بن
عمر الحلّال ، روىٰ عنه : محمّد بن عيسىٰ اليقطيني ، في من لم يرو عن الأئمّة
الصفحه ١٦٩ : يتّهمون ابن محبوب في روايته عن ابن أبي حمزة (١) ، ثمّ تاب أحمد بن محمّد فرجع قبل ما مات ، وما روىٰ
أحمد
الصفحه ١٧٠ :
بشيراز
، وكان أديباً فاضلاً بالتوقيع الّذي خرج في سنة إحدىٰ وثمانين ومائتين في الصلاة علىٰ النبي
الصفحه ٤٠٧ : قدسسره : روىٰ الكشّي حديثاً في مدحه ، أحد رواته محمّد ابن عيسىٰ ـ وفيه قول ـ ووثّقه شيخنا المفيد
