الصفحه ٩٥ : ء منها بطريق النبع والفوران أو
__________________
(١) في ( ب ) : « و
».
(٢) شرح اللمعة ١ /
٢٥٢
الصفحه ١٠٦ : ( د ) : « و
».
(٤) شرح اللمعة ١ /
٢٥٤ ؛ روض الجنان ١٣٦ و ١٣٨.
(٥) في ( د ) : «
لتحصل ».
(٦) نهاية الإحكام ١
/ ٢٣٠
الصفحه ١٢٢ : بالملاقاة في الناصريات (٥) والخلاف (٦) والتهذيب
والاستبصار (٧) وشرح الجمل والجواهر (٨) والغنية (٩) والمختلف
الصفحه ١٤٢ : القليلة إذا كان المجتمع من أبعاده بذلك المقدار.
وعبارته في شرح
الجمل صريحة في خلافه ، وعدم خلافه للمشهور
الصفحه ١٥١ :
ويؤيّده أنّ
الشيخ رحمهالله (١) في التهذيب عند شرحه للكلام المذكور حمله على القليل
خاصّة ، ولذا
الصفحه ١٧٠ : .
(٥) الذكرى : ٨ ؛
شرح اللمعة ١ / ٢٥٥ ـ ٢٥٧.
(٦) مدارك الأحكام ١
/ ٤٩.
(٧) ذخيرة المعاد ١
/ ١٢٢
الصفحه ١٨٦ : الأصحاب ، وقد أنيط بها عدّة من الأحكام
فالأولى أوّلا شرح موضوعها ثمّ اتباعه ببيان (١) أحكامها.
فنقول
الصفحه ١٩٢ : ء
البئر والجاري وغيرهما ، لكن القاضي في شرحه حمل ذلك على القليل من الراكد ، وذكر
أن أصحابنا يذهبون إلى
الصفحه ١٩٩ : الخلاف عن نجاسة ماء البئر إذا وقع فيه البعير
والخمر.
وفي شرح الجمل للقاضي
: إنّ أصحابنا يذهبون إلى
الصفحه ٢٠٠ : القطيفي في شرح الإرشاد والفاضل الاصبهاني في كشف
اللثام (١).
ثانيها
: أخبار النزح ؛
وهي في غاية الكثرة
الصفحه ٢٣٤ : شرح التهذيب ـ منه ».
(٣) في ( د ) : «
الفقه ».
(٤) زيادة في ( د )
: « منهم ».
(٥) لم يرد في
الصفحه ٢٤٦ : .
__________________
(١) الروضة البهية
في شرح اللمعة الدمشقية : ١ / ٢٦١.
الصفحه ٢٧٠ : والاحتياط ، [ و ] في شرح النافع للسيد نور الدين
حكاية الشهرة على اعتبار الأكثر منهما.
ثمّ ذكر قول
الشيخ مع
الصفحه ٢٩٠ : القطيفي
في شرح النافع بأنه بقية المشروب من المائعات في أصحّ الأقوال.
وفسره في
السرائر (٣) وغيره بأنّه ما
الصفحه ٢٩١ : الجامع ،
ونصّ أنه معنى السؤر بحسب اللغة والاصطلاح.
وقال الشيخ (١) في شرح
الإرشاد : إن الظاهر أن المراد