البحث في تبصرة الفقهاء
٤٩٨/١٥١ الصفحه ٤٧٤ :
وقوله «
مستديرا » حال من الضمير في « عليه » ، وكأنّ التقييد به إشارة إلى عدم دخول ما
خرج عن
الصفحه ٤٨٠ : جرى عليه الماء من جسده فقد أجزأه » (٢).
ولا قائل
بالفرق مضافا إلى ما في الأخبار الواردة في الوضو
الصفحه ٤٨٨ : يقضي بخروجها بناء على استظهار خروج الغاية عن المغيّى
مضافا إلى ما في جملة من الوضوءات البيانيّة من غسل
الصفحه ٤٩٤ :
[ تنبيهات ]
وهاهنا أمور
ينبغي الإشارة إليها :
أحدها
: أن الظاهر من
روايات الباب أنّ المقصود من
الصفحه ٤٩٥ :
تبصرة
[ في مسح الرجلين ]
الخامس والسادس
من الأفعال مسح كلّ من الرجلين بلا خلاف فيه بين أصحابنا
الصفحه ٥١٣ : (٣) والمجمل (٤) والمفردات (٥).
وفيه
: أنّ شيئا من
عبائر هؤلاء ليس ظاهر [ ا ] فيما ادّعاه ، وقد مرّ عبارة
الصفحه ٥١٧ : الكعبين إلى ظاهر القدم (٣).
فإن قوله « إلى
ظاهر القدم » بدل من قوله « إلى الكعبين » ، فيكون تفسيرا للكعب
الصفحه ٢٣ :
مختلف الآراء وتمحيصها تمحيصا دقيقا ودراستها من مختلف جوانبها ، فهو لا
يقنع بنقل قول ما كيفما كان
الصفحه ٢٥ :
قالوا فيه :
لقد طفحت كتب
التراجم بعبارات تنم عن عظيم مكانة الشيخ بين معاصريه وجليل منزلته عند من
الصفحه ٢٧ : كتابا غيره ، وقد
صرح بعض أنه لم يخرج من المسودة وذكر أنه كتاب كبير جدا.
ـ فوائد الأمة
في رد شياطين
الصفحه ٤٥ :
والدائر (١) على ألسنتهم
أنّها حقيقة في المعنى الخامس في الجملة لكن اختلفوا فيه فمنهم من جعله
الصفحه ٦٣ : الطهارة. ذكره الزمخشري (٢) والمطرزي في المغرب ، وقد تقدم عبارة النهاية والمجمع
والمفردات وجملة من الكتب
الصفحه ٦٩ :
مع أن إفادة
التوصيف قبل الإنزال كونه من صفات أصل الطبيعة غير معلومة. غاية الأمر أن يكون صفة
للصنف
الصفحه ٧٢ : المستفيضة ؛ منها النبوي المشهور : « خلق الله الماء طهورا لا ينجّسه
شيء إلّا ما غيّر لونه أو طعمه أو ريحه
الصفحه ٧٤ : عرفا إلى تلك النجاسة والظاهر من الأدلّة اعتبار
التغيير بصفاتها لا صفات غيرها.
نعم ، لو وقعت
النجاسة
